No estamos exceptos de la ley: El Sacrificio y desecho de animales en rituales de Santería

El disponer apropiadamente de restos de animales es un asunto de respeto.
El disponer apropiadamente de restos de animales es un asunto de respeto.

Cuando se trata del desecho de restos de animales utilizados en rituales, los oloshas enfrentamos un problema complicado. Según artículos recientes publicados en The Miami Herald (http://www.miamiherald.com/2013/01/06/3170090_south-beach-santeria-decapitated.html#storylink=addthis) y en el The Huffington Post (http://www.huffingtonpost.com/2013/01/06/goat-chickens-decapitated-south-beach-santeria_n_2422245.html), entre otros medios masivos de comunicación, se nos retrata a los santeros u oloshas como bestias que abusan de los animales torturándolos en rituales extraños y luego se deshacen de los cadáveres en una forma insalubre en lugares públicos. ¿Sabes una cosa? Los artículos describen con bastante precisión algunas de las realidades de la comunidad de la santería.

El hacer un sacrificio, ni siquiera el hecho a manos del más experto, no es un acto de gentileza. Un sacrificio es un intercambio de fuerza vital. Una vida debe terminar para que otra se mejore. Este final viene acompañado de dolor, no hay duda al respecto. Por eso la palabra sacrificio, de lo contrario, no lo llamaríamos sacrificio y sino fiesta. ¿No es cierto?

Sin embargo, los sacrificios deben hacerse de una manera humana y los restos deben desecharse siguiendo las normas de salud y seguridad locales. He aquí el meollo de nuestro problema múltiple:

Apropiándose de religiones tradicionales africanas

grew up in the hood (2)
En una sociedad moderna basada en el Internet, el apropiarse de religiones tradicionales africanas pasa con demasiada frecuencia. Se ve de todo, desde paganos eclécticos adoptando deidades, los que hacen aseveraciones comerciales de hacer conjuros y ser expertos en tradiciones de los orishas, los neopaganos vuduístas que también se han unido al grupo de los que adoptan practicas derivadas de las religiones africanas, en fin se ve de todo. Se puede argüir que las personas que están buscando establecer su reputación de ser expertos e iluminados es hecha de corazón y con buenas intenciones. El buscar la verdad no es cosa mala.

Desafortunadamente el buscar la verdad no es lo que siempre pasa. Si usted necesita que le saquen un diente, y va a atenderse con un estudiante interno que se ha leído un libro sobre ser dentista y decidió que arrancar dientes por paga con unos alicates mohosos, entonces se está buscando un problema gratuito. El apropiarse de culturas espirituales es el equivalente.

Un síntoma de apropiación es el aspecto monetario. Si, nuestras queridas religiones tradicionales africanas cobran por ciertas cosas y con toda razón. Hace falta experiencia, trabajo arduo y tiempo para aprender correctamente la manera de hacer las cosas en cada ilé o grupo. Hay que pagar derechos (cuotas). ¿Es posible consultar con un experto en cualquier otra rama sin pagar? ¿Te consultaría gratis un doctor? Sin embargo la ganancia monetaria parece ser la meta primordial de los problemas de apropiación que vemos y el comercialismo por parte de los que tienen tiendas por Internet. Los “Elekes de Damballah” fraudulentos, las botellas de tierra de Oya, las bolsitas estilo ‘mojo’ de Yemaya La Sirene y las bolsitas Gris Gris para trabajos de amor para homosexuales Pomba Gira son varias de las estupideces que se ven con más y más frecuencia en estas tiendas por Internet. Desafortunadamente uno de los aspectos de esta apropiación de elementos religiosos es la invención de cosas como estas que no existen en las tradiciones de donde supuestamente salieron. Hay que tener cuidado, mucho cuidado.
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Como probar a un guía espiritual

Interactuando con espíritus...una tarea difícil
En un momento u otro la mayoría de las personas que se hacen una lectura con un espiritista, o ya sea con un santero, palero, un mambo, houngan, o cualquier otro adivino profesional de la religión tradicional africana, encontrará que le dicen que hay un espíritu que le acompaña, o que le protege, o hasta que le está causando problemas en su vida. ¿Por qué? Seamos realistas, somos seres materiales impulsados por espíritus. Llevamos un espíritu por dentro de este cuerpo. Somos espíritus en un mundo material, sí el cantante inglés Sting está en lo correcto y lo bueno es que el tiene el talento que no tengo yo de decirlo con una buena canción “Spirits in the Material World”.

En cualquier caso, comprobar la validez de un espíritu es un proceso complejo que no se puede conseguir de la noche a la mañana. Hay una serie de elementos calificadores que son necesarios para categorizar un espíritu. Es importante poder trabajar con un espíritu que sea beneficioso y lo suficientemente avanzado como en su evolución como para proporcionar un buen consejo y ser un buen socio. Esta es la lista de elementos a tener en cuenta:
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El caso del gallo en llamas: Cuando la política, el dinero y la religión van en el mismo carro el torbellino les sigue

El caso del gallo en llamas

Yo soy una fanática del libro “Dune” de Frank Herbert, y es a través de las palabras de su personaje la Reverenda Madre Ramallo que he resumido un problema que enfrentamos como comunidad religiosa, la tendencia a prostituir las prácticas religiosas para obtener beneficios materiales y la inherente falta de juicio que esto desencadena en muchos.

La cita original en “Dune” versa: “Cuando la religión y la política van en el mismo carro, el torbellino les sigue”, sin embargo, en nuestro caso, hay otro elemento volátil agregado a la mezcla, se llama DINERO.

Todo lo que hacemos en nuestras prácticas religiosas está bajo una lupa. Esta es una realidad de la cual no podemos escapar. Nuestra lucha por la libertad religiosa y por tener el derecho al sacrificio de animales han tenido su día en la corte, no una sino dos veces. La primera vez fue en el caso del Tribunal Supremo de la Iglesia de Lucumí Babalú Ayé contra la Ciudad de Hialeah, y, recientemente, en la Ciudad de Merced v. de Euless. El campeón en el primer caso fue el Obá Ernesto Pichardo, y en el segundo, mi propio padrino José R. Merced. Ambos casos significaron sangre, sudor y lágrimas por los que los defendieron. Es gracias a sus esfuerzos que podemos buscar refugio en el derecho a la práctica el sacrificio de animales, pero esto debe hacerse dentro de los límites de la misma ley que nos protege.

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Noches de Hoodoo: Productos mágicos, artesanía y orgullo

Un producto favorito en el Hoodoo: El vinagre de cuatro ladrones

La primera vez que abrí un paquete de mi proveedor de productos de Hoodoo, me quedé muy sorprendida por lo que encontré. Un mundo de posibilidades se abrió ante mis ojos mientras examinaba los aceites infundidos con hierbas, los diversos minerales e inciensos y las curiosidades que había ordenado. Fue entonces cuando me di cuenta de lo mucho que mi gabinete de suministros mágicos necesitaba y de lo mucho que todavía podía aprender. Me sentí feliz porque este descubrimiento me inspiró e hizo que me decidiera a sobre el Hoodoo como un oficio mágico.

Esto no es una promoción desvergonzada para anunciar los productos la Sra. Cat, ya que ni siquiera menciono su sitio web, por tres razones. La primera de ellas, sigo siendo su alumna y yo no estoy de ninguna manera o forma tratando de ganar “puntos” que cuenten para mi graduación, porque la misma solo se obtiene a través del trabajo serio y de entregar las tareas asignadas. La segunda razón es porque no estoy buscando promoverme al asociar mi nombre al de sus productos o con ella, y, la tercera razón, es porque cuando un lector de este blog quiere más información sobre un tema o cuando desea obtener una referencia siempre es bienvenido a enviarme un correo electrónico privado a info@themysticcup.com. Yo con gusto comparto entonces los datos que me pidan. Este blog realmente no se trata de promover productos o servicios, nuestro propósito es compartir experiencias espirituales y descubrimientos a lo largo de nuestros respectivos viajes espirituales.

Al abrir una de las botellitas de aceite, la llamada “Visión Psíquica” mi primera reacción fue una de paz y luego de alegría. Esto fue seguido por una curiosidad extrema la cual se apoderó de mí. Yo quería saber más sobre cómo se creó la magia que recién había destapado. El llamado genio estaba fuera de la botella y yo quería llegar a conocerle.

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