Category Archives: Wicca

El Primer Aniversario de The Mystic Cup

The Mystic Cup celebra su 1er Aniversario

Hoy es el aniversario del lanzamiento de The Mystic Cup. Durante este último año hemos visto un crecimiento constante y rápido entre nuestros lectores. También hemos experimentado un crecimiento en el número de contactos con individuos y grupos. Hemos sido alentados por los numerosos casos de reacciones positivas de los lectores. Nuestro objetivo ha sido siempre el de escribir acerca de experiencias espirituales y la mayoría de nosotros que escribimos para The Mystic Cup de alguna manera u otra estamos involucrados con las Religiones Tradicionales Africanas (RTA). Así que la mayoría de nuestros artículos reflejan este compromiso. También trabajamos en la conexión con otros miembros de una comunidad mayor y de gran diversidad religiosa entre las RTA con quienes nos gusta conversar sobre nuestros problemas compartidos, opiniones, quejas y las cosas aprendidas a lo largo del camino. También nos hemos esforzado por ofrecer una información clara y veraz sobre la experiencia de las RTA para que la gente fuera de nuestras comunidades puedan comprender mejor nuestra experiencia y tomarle el gusto, por así decirlo, a lo que son las prácticas de las religiones tradicionales africanas.

Estamos bien complacidos de ver un aumento de lectores de fuera de Norte América y del Caribe. Hemos notado un aumento de interés en las RTA y el espiritismo en la Magia Ceremonial, Wicca y los círculos neo-paganos. Esperamos que nuestros artículos hayan sido informativos, estimulantes y entretenidos.

En el año que viene vamos a abordar algunos temas que inicialmente habíamos previsto, pero aún no hemos abordado, algunos serán más candentes y volátiles así que prepárense para debates sanos, después de todo … la vida no examinada no vale la pena vivirse, y, ciertamente, la espiritualidad merece un examen cuidadoso y constante.

También nos gustaría ver más contribuciones de artículos de otras personas acerca de sus tradiciones espirituales y sus experiencias. Para terminar, nuestro equipo principal de escritores Janus, Omimelli y yo, quisieramos dar las gracias por su apoyo y por visitar nuestro blog. Estén atentos… hay más por venir.

Kal
Olo Obatalá

P.S. Ya que Omimelli es nuestra escritora principal, le quiero dejar un regalito por todas las horas de investigación y redacción dedicadas al blog. Sé que le gusta mucho esta canción y espero que ustedes la disfruten también.

Into the Mystic by Van Morrison

Parte 7: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

Quien gusta mantener la tradición debe desarrollar una pasión por el saber

Número 7: Todo el mundo en las comunidades RTA son bien educados, estables y confiables.

No hay un grupo religioso con una congregación que se homogéneamente posea o manifieste estos tres atributos: Educación, estabilidad y confiabilidad. Cada congregación religiosa está compuesta de personas con diferentes niveles de la educación y las religiones tradicionales africanas (RTA) no son la excepción. Las religiones tradicionales africanas basan de sus conocimientos en la tradición oral, por lo tanto, cualquier persona puede reclamar experiencia, estabilidad y decir ser confiabilidad. Después de todo, ¿quién está ahí para vigilar?

La disponibilidad de libros en una multitud de temas y la acelerada reducción de la brecha digital, ha aumentado la exposición a conocimientos que antes se transmitían sólo de padrino a ahijado, y sólo según esa persona recién llegada eran considerada lista para aprender. ¿Hace esto que nuestras religiones sean mejores y que nuestros líderes sean más educados? Podemos crear muchos argumentos en pro y contra. La cantidad y disponibilidad de materiales educativos no implica necesariamente su calidad y no todos pueden asimilar y analizar la teología y la teosofía al mismo nivel, y mucho menos, aplicarla y muchos menos trasmitir dichos conceptos.

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Parte 6: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

El mundo comenzó por uno, por tanto, seleccionemos con cuidado los que será líderes de nuestro mundo religioso.
En 1573, Thomas Tusser escribió lo siguiente:

Un tonto y su dinero,
pronto estarán en desacuerdo:
luego de lo cual con pena,
el arrepentimiento llegará muy tarde.

En el mundo de listos, estafadores y de mercaderes de religiones por Internet – de todas las religiones— es más fácil que nunca el alimentar la mentalidad de ‘tener derecho a iniciación’. En el caso de de las Religiones Tradicionales Africanas, estamos observando un influjo de personas que llegan a coleccionar títulos y a establecer sus comercios en cuanto se sienten como ‘mayores’. ¡Es un relajo esto! Algunas de estas personas no se han molestado siquiera por entender propiamente el trasfondo cultural, el lenguaje o la historia de la religión que quiere profesar. Algunos sólo tienen una relación superficial por Internet con sus futuros padrinos, tal vez ayudada por unas cuantas conversaciones por Skype o por teléfono…

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El impacto de las redes sociales en las RTAs

¿Cuál será el impacto de las redes sociales en las RTAs?
Con alarma y preocupación estoy observando cómo crece la tendencia a ofrecer consultas, iniciaciones, seminarios y charlas introductorias sobre las religiones tradicionales africanas (RTAs) en las redes sociales dedicadas a atraer a neófitos al ‘fascinante y misterioso’ mundo de la Santería, el Voodoo, Kimbisa, Palo, Macumba, Umbanda, Canbomble o cualquiera que sea la RTA que podamos listar.

En mis tiempos, si a uno le interesaba ser parte de una RTA, eran los guías espirituales lo que llevaban a uno al lugar correcto. Ahora los ‘nuevos mensajeros’ son los canales de las redes sociales, tal como Facebook, las páginas Web y hasta el Twitter, que se encargan de reunir a los que tienen curiosidad espiritual.
Por una parte entiendo la necesidad de unos de buscar ganarse la vida; por otra parte, me cae como digerir una roca el que alguna gente viole lo sagrado de las religiones tradicionales africanas para sacarle dinero a toda persona con hambre de conocimiento espiritual a la que le pueden echar mano.

Mi madre dice que cada minuto nace un tonto. Así es que el planeta con sus crecientes redes sociales está lleno de potencial de nuevos negocios para los mayores de las RTA y para recién iniciados que están por igual, en busca de nuevos ahijados.

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Parte 5: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

Muchos lucharon por preservar las tradiciones espirituales
5. Yo tengo el derecho de aprender y ser entrenado

Analicemos una de las definiciones del diccionario Merriam-Webster para la palabra derecho o en inglés “entitlement”, es la “creencia de que uno es digno de o esté facultado para ciertos privilegios o derechos”.

Si eres nuevo en las religiones tradicionales africanas, en este caso a orisha o Santería, quiero que te hagas un favor. Repite conmigo: “Yo no tengo derecho a aprenderlo todo, tengo que ganar el privilegio de ser enseñado y entrenado y ser aceptado en la casa tanto por mis padrinos, así como por el Orisha que rige la casa.”

Estoy absolutamente sorprendida de ver a tantos recién llegados que se creen demasiado y están dominados por una actitud delirante e irreverente que les hace pensar que los mayores de la religión tienen que poner a su disposición todas sus libretas y colocarlos a sus pies sobre una alfombra roja y, comprometerse a compartir absolutamente todos los secretos de la religión porque ellos piensan merecerlo. Sí, me he topado con personas que me han dicho que no debe haber secretos y que todo conocimiento debe ser fácilmente puesto a su disposición porque son dignos de poseerlo. ¡Eso sucederá cuando las langostas canten, las vacas vuelen y las serpientes caminen!

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Parte 4: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

Shango
Shangó como Orisha y rey, personifica el concepto de la justicia
“La injusticia es una de las cosas que más me molesta en la vida. Sin embargo, reconozco que le vida tiene maneras de impartir lecciones a aquellos que sienten ser irreprochables, no necesitarlas, o estar por encima de ellas.”

Hoy es un día en el cual he estado pensando mucho sobre el concepto de justicia e igualdad. Cuando pienso en justicia, me llega a la mente la imagen de Shangó. Un rey siempre debe ser justo con sus súbditos y los seguidores de los orishas debemos tratar de seguir sus pasos. Cuando yo prometí mi vida al servicio de los orishas, se cumplirán 12 años en este invierno, hubo cambios internos fundamentales que se suscitaron en mí. En el pasado, yo podía ver una situación injusta y permanecer como espectadora, pero luego de Kariosha ya no puedo permanecer como una espectadora cuando veo situaciones que claramente son injustas.

La vida es un continuo acto de balance, el mero acto de respirar ayuda a restablecer el balance en nuestro ambiente interno. La vida de un iniciado a los orishas es un acto de balance entre lo frio y lo caliente. Tratamos de mantenernos con un orí tutu (cabeza fría) y a evitar actos que calienten el orí. Pero en algunas ocasiones el calor es necesario para llegar a un balance. El calor nos hace entrar en acción, mientras que la frialdad nos ayuda a dirigir nuestras acciones y a hacerlas tener propósito.

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Parte 3: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

Los Homosexuales y las RTAs, la búsqueda para llegar a un balance.

Concepto asumido #3: Toda la comunidad de las RTAs acepta a los homosexuales.

Si eres un homosexual, lesbiana o transexual este artículo va a presentar de manera abierta y franca puntos de vista sobre cómo pudieras ser percibido en las varias religiones africanas tradicionales, sobre cuales caminos están abiertos sin lucha y confrontación y sobre cuales caminos seguro crearán para ti conflictos y penas.

No es nuestro lugar el juzgar los llamados espirituales de una persona, pero como mayores en por lo menos una de las ATRs que excluyen a los practicantes homosexuales el Palo Mayombe tradicional, si tenemos algunos puntos que contribuir a este tema. Nuestro rol como mayores es el preservar las tradiciones a la vez que tratamos de ayudar a hermanos y hermanas homosexuales que tienen una afinidad por un camino en particular que está cerrado para ellos de manera que encuentren alternativas donde expresar su devoción.

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10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

Los orishas vienen para América.
He aquí 10 interesantes piedras de tropiezo que han frenado la búsqueda de personas bien intencionadas en el camino de las religiones tradicionales africanas (RTAs).

1. La comunidad es pagana y por tanto entiende todas las escuelas de pensamiento moderno y los sistemas antiguos de magia
2. La comunidad me va a aceptar y a entender como soy
3. La comunidad completa de las RTAs acepta a los homosexuales
4. Seré tratado con igualdad y de manera justa
5. Yo tengo el derecho de aprender y ser entrenado
6. Yo tengo el derecho a iniciación
7. Todo mundo en las comunidades RTAs leen mucho, son estables y son de confianza
8. No hay secretos, todo el conocimiento es compartido y disponible en libros y en el internet
9. Nada malo me puede pasar al entrar a un RTA
10. Me puedo salir tan fácil como entré

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¿Por qué más occidentales se ven atraídos por las religiones africanas tradicionales?

El magnetismo de las religiones tradicionales africanas.
Orisha, Ifá, Voodoo, Umbanda, Candomble, Kimbisa, Kimbanda, 21 Divisiones, Sanse, 7 Divisiones, Kumina, Obeah, Hoodoo, Palo Mayombe y la lista sigue creciendo. ¿Qué es lo que hace que cada día más seguidores de la magia y de otras religiones tradiciones se conviertan en los nuevos practicantes de las religiones tradicionales africanas (RTAs)?

Ciertamente no es porque estén entusiasmados por aprender un nuevo idioma como sucede en muchas ocasiones o porque los seguidores de estas tradiciones espirituales sean muy dados a aceptar a personas fuera de sus comunidades y cultura. No. De hecho, hay muchos cambios que una persona nueva a estas religiones tiene que hacer para acomodarse y entender completamente cualquiera de estos sistemas. De manera que si el camino no está cubierto con pétalos de rosas, ¿Qué es lo que hace que John y Jane Doe (los Juanes y Marías del pueblo) quieran convertirse en un Houngan, un Tata, un Babalosha, una Hounsi,una Yaya, o una Iyalosha y reclamar con legitimidad cualquiera de estos títulos que hasta hace relativamente poco eran tan difíciles de obtener?

La respuesta en sí es tan complicada como la pregunta.
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Honrando a los ancestros: Los muertos no hacen dieta

Mi abuela Gloria
Mi abuela Gloria falleció en 1987. Ella era una devota creyente en el Espiritismo y en el poder de la oración. De esta mujer de gran fortaleza y de carácter impecable aprendí muchas cosas, entre ellas el cómo hacer un Sancocho fenomenal (el sancocho es un guiso con carnes y viandas farináceas también conocido en el Caribe como Ajiaco). Este platillo estilo campesino ha alimentado a mi familia muchas veces, no porque seamos de escasos recursos, sino porque es poderoso.

El acto de cocinar para abuelita era uno de comunión con sus raíces, con sus espíritus y con su familia. Muchos familiares la ridiculizaban por ser devota a sus creencias en el Espiritismo mientras que al mismo tiempo ella se mantenía fiel a sus creencias Católicas. Para ella, el balancear ambas prácticas no afectaba su devoción a la una o la otra, era simplemente un acto de balance interno ya que espíritu es simplemente espíritu. Yo la recuerda cantando el Dios Te Salve María cuando se le perdía algo. Me daba risa el oírla cantar, no porque no tuviera buena voz, sino porque me parecía extraño el pensar que una canción católica tuviera poder como si fuese un talismán. Pero si tenía resultado, como por arte de magia, abuela se ponía a cantar el Dios Te Salve Maria y las cosas que estaban perdidas aparecían. Ahora yo me sorprendo a mi misma, cuando algo se me pierde cantando como lo hacía ella, cuando lo hago la recuerdo, mi corazón la siente cerca, mi espíritu es acariciado por sus recuerdos y lo perdido…aparece.

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