10 regalitos dulces para Eleguá

Candy Corn y bolitas de PopCorn para Eleguá

Cuando empecé a desarrollar una relación con mi Eleguá al principio yo lo hacía por el libro, pero al pasar del tiempo, comencé a sentir como si este misterioso orisha estaba señalándome cosas de forma sutil. Entonces decidí comenzar a escuchar eso no quiere decir que me puse a experimentar todo lo que se me ocurría. Por supuesto, como aleyo que era cumplía al pie de la letra con las instrucciones de mi padrino y proporcionaba el servicio básico a primera hora todos los lunes en la mañana.

Sin embargo, hay una gran cantidad de territorio desconocido que los aleyos deben descubrir en lo que se refiere a atender a su orisha primera y con Eleguá esto puede ser casi una prueba de fuego. Todavía no he conocido a un aleyo que se mantenga dentro de parámetros de un servicio tradicional y que no trate de irse por la borda para complacer a Eleguá. Este deseo de agradar es sólo una parte del proceso de desarrollo en el cual el aleyo tiene que aprender a escuchar a su primera serie de los orishas y en cual tiene que aprender a discernir lo que es su propia inspiración de lo que son las pistas que Eleguá provee. Es también una tarea importante aprender a diferenciar entre las ideas caprichosas y lo que es lógico y razonable. Los aleyos están abiertos a muchas influencias porque todavía están tratando de diferenciar cuáles son las voces de sus espíritus, la inspiración de los orishas y su voz interior.

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El Palo, la Santería, el Vudú y otras RTA: ¿Son religiones o cultos?

¡Vale la pena consultar el diccionario si practicas una RTA!

Les prometo un artículo breve. Estaba leyendo una pregunta hecha en Amigos del Palo Mayombe y Conocedores de la Briyumba Congo en Facebook donde se planteaba el asunto de religión vs culto. Se preguntaba en particular si el Palo es una religión o si es un culto. Sin embargo, la pregunta me parece que ha sido aplicada en algún momento a cada una de las religiones tradicionales africanas (RTA).

Las respuestas que vi no me sorprendieron. Las mismas en su mayoría muestran varias cosas:

1. Algunos nunca se han detenido a considerar lo que una religión verdaderamente es. Sí, me refiero a sacar un diccionario y a leer la definición.

2. Otros nunca se han puesto a pensar porqué dejarse definir por personas que nos quieren denigrar. Los que nos ven desde afuera como gente que guarda secretos, como ocultistas, los que nos tildan de ser nada más que un ‘culto’. Opino que es de importancia que examinemos la definición de la palabra ‘culto’ en referencia al contexto de cómo debe o no ser aplicado a las religiones tradicionales africanas.

Es importante no sólo tener una pasión por nuestras prácticas religiosas, sino también sacar tiempo para reflexionar, analizar y para expresarnos con opiniones informadas en foros de participación pública. En la medida en que sepamos proyectar al mundo nuestras creencias con propiedad es como seremos percibidos y entendidos por los que nos miran desde afuera y por nuestros propios correligionarios, sin importar si practicas o no una RTA.

Les tengo una tarea de investigación voluntaria:

Busca la definición de las palabras “religión”, “culto”, “oculto” y escribe lo que entiendas de cada una en la manera en la que esta se relaciona con tus prácticas y llega a tus propias conclusiones, las cuales sabes que siempre puedes compartir abajo. Despues de todo, este es un foro abierto para compartir tus experiencias y pensamientos. Espero disfrutes la tarea.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

Referencia del artículo que leí en Facebook: http://www.facebook.com/home.php#!/pages/Amigos-Del-Palo-Mayombe-y-Conocedores-De-La-Briyumba-Congo/111153688912316

Cinco consideraciones a tener en mente al salir con un olosha o santero(a)

El salir con un olosha no es siempre tan claro como el contraste entre el blanco y el negro

Cuando conocí a mi marido, yo no me había iniciado aun en la santería. Sin embargo, nuestra pasión por la religión se convirtió en un terreno común que nos ayudó a consolidar aún más nuestra relación. Pero, ¿qué sucede cuando uno de los dos es un olosha y la otra persona no es creyente?

El noviazgo es un proceso natural de descubrimiento que en el caso de personas que no comparten una misma fe puede llegar a ser aún más interesante y plantear desafíos adicionales y a la vez oportunidades. Tomemos como ejemplo el hecho de que no todos tienen la gracia verbal para explicar un sistema religioso donde el sacrificio de animales es una necesidad fundamental en un momento u otro. A eso agreguemos el hecho de que no existen servicios fijos dominicales adonde su invitar a sus padres para compartir con su pareja, y que en algún momento u otro, su pareja tendrá que vestirse de blanco y llevan un montón de collares alrededor de su cuello por lo que será imposible sin ser notado en público.

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Shangó y su pasión por la comida

Shangó tiene un aliento de fuego, ¡Kabiosile Shangó!

Las andanzas de Shangó están representadas en muchos patakís, no sólo relacionadas con los orisha femeninos, pero también relaciono a su voraz boca. Él es la boca de fuego y el secreto del fuego es un regalo que le dio Osaín. Su voracidad puede considerarse en parte la representación de los mecanismos internos de una maquinaria que mueve la sociedad a consumir, a proliferarse y a avanzar.

En la guerra se le representa como el estratega que lidera las tropas hacia avances con prudencia y que logra la conquista del enemigo. En su representación de la figura del amante él enciende las pasiones de las mujeres y les hace sus devotas. Como rey Shangó se destaca por la justicia aplicada en su gran sabiduría, y más aun, Shangó es la fuerza imparable de una alegría y una pasión por la vida misma y eso se ve en todas sus acciones desde el baile hasta su pasión por la comida.

No me he encontrado con un Oní Shangó que de una u otra manera no refleje uno de estos rasgos fundamentales, pero sobre todo he notado que los hijos e hijas de Shangó sin duda pueden devorar una buena cantidad de alimentos. Incluso si son cuidadosos acerca de la cantidad que comen, sin duda al comer, lo hacen con gusto. No estamos hablando de que son glotones o de gula, no, estamos hablando de un placer puro por lo que se está consumiendo. Ya que para mí, cocinar es un acto de la pasión y de amor en el cual uno debe dar de sí mismo al cocinar para que cada ingrediente sea celebrado y transmutado de ser alimentos normales a una fiesta para el alma, entonces, ¿qué mejor manera de honrar a Shangó que a través de los alimentos.

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Endulzando a los Orishas: Adimú Adún para Yemayá

Dulce de coco en un mar de melao

La cocina ha sido siempre una de mis actividades favoritas. Los olores, colores y sabores de una cocina bien gestionada tienen una manera de crear recuerdos duraderos y de inundar los sentidos con la alegría de memorias placenteros.

Uno de mis primeros recuerdos que tengo de Yemayá proviene de una oscura noche en la playa, recuerdo la brisa del mar, los tambores y las imágenes parpadeantes de personas bailando alrededor de una fogata. Ella llegó de la nada, una nube de ondulantes faldas azules parecían rodearme porque yo era todavía una niña y ella me parecía muy alta. Yemayá me miró, nuestras miradas se encontraron y me sentí como si nada importara, sólo la oscuridad de sus ojos y la intensidad de su sonrisa. Acto seguido, ella colocó un pedazo de dulce de coco en mi boca abierta, porque yo estaba allí fascinada por ella y con mis pies arraigados a la arena. Ella me dijo: “Come, que es bueno para tí omokekere emí.” Tan rápido como vino se fue rodeada por un séquito de personas que llevan una higüera con agua, un plato de melao y otro con dulce de coco y yo me quedé saboreando mi sabroso pedazo de su adimú adún favorito.

Ella me robó el corazón en ese instante, tanto así que no se me olvida un detalle en casi 40 años.

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