¡Que regresen las multas!

Multas: La recompenza por una conducta vergonzosa


Una de mis primeras lecciones cuando comencé en la Santería fue el concepto de las multas. Ya que nuestras prácticas se basan en la tradición oral, para mí la oportunidad de escuchar a mis mayores hablar sobre cómo eran las cosas en Cuba era algo siempre bienvenido. Así es que cuando el tema de las multas surgió una tarde, aproveché la oportunidad para traer voluntariamente una ronda de café y mantener la conversación fluyendo.

Así fue como escuche por vez primera sobre los Cabildos de Nación y su rol en el desarrollo de nuestros modernos ilés de osha. Los cabildos, literalmente son un concilio basado en el modelo español, donde pequeñas neo monarquías africanas o ‘reinados’ fueron fundados en Cuba temprano en el Siglo XVI. Los Cabildos de Nación, compuestos por esclavos nacidos en África y apoyados por el gobierno español y por la Iglesia Católica, eran el mecanismo para controlar a los esclavos que se congregaban en ellos como si fuera una fraternidad religiosa. Cada cabildo estaba dedicado a honrar a un santo católico. Los esclavos eran resistentes e improvisaban rápidamente, por lo tanto, los cabildos se convirtieron en un lugar de protección y de libertad dentro de su reprimido mundo. Estos grupos estaban regidos por un rey y el cargo era hereditario, de igual manera otros oficiales compartían el poder en el reinado para ayudar al rey a organizar a sus miembros. Hay mucho que decir de los cabildos, pero para este articulo, es importante que señalemos que estos cabildos a su tiempo habrían de convertirse en lo que hoy día es nuestra estructura de casas de santo o ilés, pero esa es otra historia.

Fue a partir de esta estructura que el concepto de las multas emergió. Cuando una persona se pasaba de la raya, el rey o la reina del cabildo podían imponer una multa o infracción. Los padrinos y madrinas, los cuales son los equivalentes a los reyes y reinas de los ilés, pueden imponer castigo o multas cuando los ahijados rompían las reglas. Las multas pueden ir desde traer un pequeño obsequio a un orisha tal como una vela, o darle de comer al orisha que rige la casa ya sean aves o hasta un animal de cuatro patas, dependiendo de la severidad de la infracción.

En mis años en Osha, nunca he tenido que pagar una multa, no he llegado siquiera a comportarme de tal manera que me hiciera meritoria de escuchar la frase, “si no obedeces las reglas te voy a poner una multa”. Creo que me he portado bastante bien, o lo suficientemente bien como para evitar problemas. Pero lo que en realidad me causa problemas es que estoy viendo mucha conducta meritoria de multas, pero lo que no veo es a mayores que se responsabilicen por castigar a oloshas, oluwos y aleyos. Doy por ejemplo un batá que se llevó a cabo hace unos años en Texas. Allí un olosha supuestamente montado con Aganjú estaba en medio de su acto como caballo cuando de repente se paro sobre un objeto afilado y dijo “Oh shit (mierda)”. En los viejos tiempos, una persona que cometiera tal infracción tal como hacerse pasar por estar montado hubiera sido humillada en público, pero hoy día nadie se molesta en hacer pasar una vergüenza a los impostores.

Claro está, este es un ejemplo de una infracción de gran tamaño, pero hay otras muchas pequeñas infracciones que también son pasadas por alto. En los últimos doce meses he estado siguiendo de cerca las vidas de varios iyawós, muchos de ellos han violado las reglas sin vergüenza alguna y no han sido reprendidos por sus padrinos. Yo de buena fe he señalado los errores y les he dicho que conversen con sus mayores para que aclaren cualquier duda que tengan sobre las reglas si es que tal vez no fueron establecidas claramente desde un principio. Les pude haber multado y llamado a los padrinos para señalar lo que estaban haciendo mal, pero esto hubiera creado una situación difícil humillando no solo al iyawó sino también el padrino. En lugar de hacer esto confíe en la madurez de cada iyawó adulto para que corrigieran su conducta. He aquí una lista de infracciones que he visto recientemente y en el pasado:

1. Tomar bebidas alcohólicas y pedir bebidas en eventos públicos de osha.
2. Obtener lecturas con un sacerdote que no sea el padrino principal o su oyugbonakán o sin la presencia de ambos.
3. Malinterpretar el Itá y ajustarlo a lo que le conviene para lograr sus propósitos.
4. Salir por la noche.
5. El no poder mantener los espejos cubiertos.
6. Hablar mal de los padrinos y de otros mayores en público y en privado.
7. Participar o instigar chismes.
8. Involucrarse en peleas (mi padrino me pidió categóricamente que me mantuviera al margen de las disputas y de potenciales cabezas calientes).
9. El uso de ropa reveladora en público y en privado con compañía.
10. La auto-promoción en busca de ahijados futuros.
11. Negarse a saludar a los sacerdotes mayores.
12. Solicitar prostitutas.
13. Fumar.
14. La violación de la regla del celibato impuesta por los padrinos.

La lista es interminable, pero estos son las infracciones principales que valen la pena mencionar. Voy a comentar algunas de estas violaciones. Algunos pueden argumentar que hay iyawós que puede hacer karioshas incluso antes de su año termine. Me pregunto ¿cuál es la sabiduría de tener un bebé criando a otro bebé? No le decimos a nuestros jóvenes que evitar tener sexo y concebir, ya que arruinará sus vidas? ¿Está la vida espiritual, exenta de esta lógica? ¿Qué puede un iyawó enseñar a otro si están apenas aprendiendo a gatear? En cuanto a involucrarse en chismes y / o la instigación de los mismos, se me dijo desde el principio que cada iyawó tenía que permanecer lo más frío posible. Todavía tengo que encontrar qué es lo que le ven de edificante en chismes o rumores como una forma de enfriar ori. Tal vez estoy equivocada y chismear es una forma de ebbó. ¡No me quieras vender gato por liebre! En serio, es una de las líneas que oigo a santeros incluso viejos dicen, que los que hablan mal de ellos están haciéndoles un favor. Donde hay humo, cenizas quedan. Si alguien habla mal de ti, analizar por qué st nombre está en la punta de los que hablar y qué comportamiento podría ser contratado que debe ser modificado.

El año en blanco es para la reflexión y el análisis, no ir corriendo a correr alrededor de romper las reglas y avergonzar a los padrinos.

Del mismo modo, ¿Qué es lo que ha sucedido con las visitas sorpresa de los padrinos responsables de ver cómo están los iyawós? En esta sociedad donde Karioshas se hacen como si fueran producto vendido a diez centavos por docena, tan pronto como llega un nuevo ahijado a ser coronado de repente el anterior termina siendo dejado a un lado como si fuera una muñeca sucia y rota. Algunos padrinos necesidad detenerse y pensar, darse cuenta de que la reputación es su activo más valioso y que cada iyawó tiene que estar bajo ojos vigilantes. Si cometen infracciones, que se les castigue.

Siempre he dicho que la mejor manera de aprender sobre esta religión es escuchando, después de todo si en esas conversaciones se escucha cómo a alguien le dieron una multa por violar reglas, por faltar de respeto o por infracciones a las normas Ilé, la gente empezaría quizá a tener más cuidado con lo que están haciendo .

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

About Omimelli

I am a Olosha or Santera and for years I have been at the service of the Orisha and the community. I am initiated to Yemayá and my father in osha is Aganjú. I am also an initiate of Palo Mayombe and hold the title of Yaya Nkisi. As part of my daily devotional I spend time at my bóveda and work with my spirits on regular basis.
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15 Responses to ¡Que regresen las multas!

  1. Maria Oshun says:

    Yo pague una multa cuando estaba de Iyawo. Mi madrina y Yurbona me llevaron a un santo y cuando le empesaron a servir a los Iyaboses la cocinera me dijo, que quieres comer Iyabosita? (Mi Yurbona que Ibae me habia dicho que las esperara que estaban saludando a alguien, yo le dije a la cosinera que del puerco que estaba en la mesa (yo sabia que no lo podia comer, nunca lo habia probado, desde que recibi Cofa Orula me lo quito).
    Me sente a comer con los otros Iyaboses en el trono y a la primera cucharada de comida entro mi Yubona con mi plato ni jarrito y mi estera al cuarto a buscarme y cuando me vio comiendo me quito el plato y llamo a mi Madina. y asi fue como me pusieron mi multa. Pague la multa a mi Yurnbona que fueron dos velas a Yemaya y 2 velas y dos yames al Orula de mi padrino. Nunca en 55 anos de Osha he pagado una multa aprendi mi leccion. I prefiero pagar una multa de una madrina a pagarle a un Santo.

  2. Omimelli says:

    Maria Oshun,

    Yeye, muchas gracias por haber compartido su historia porque es una gran enseñanza y como decía yo en el artículo, hay que escuchar para aprender. Es cierto lo que dice usted, es preferible enmendar algo con una multa y un agradecimiento sincero a esperar que el santo le ponga a uno el pie sobre la cabeza.

    El santo, como dice mi padrino de Kofá, es lento pero aplastante.

    Que Yemayá siempre la bendiga,

    Omimelli

  3. Maria Oshun says:

    Gracias a Ti por estas paginas tan bellas e informativas. Para la nueva Generacion de Santeros de todos los paises del Mundo.
    Mucho Ashe en tu bella mision.
    Que Oshun te Bendiga.
    Maria Oshun

  4. Nemuel says:

    Saludos Misty…Aunque este no es mi camino, como siempre te digo, pero que bonito lo llevas tu…Si este fuera mi camino, me sentiria privilegiado de que tu fueras mi madrina…Bendiciones y muy bueno. Aprendo mucho cuando te leo. Ademas que entiendo los protocolos de tu religion…

    • Omimelli says:

      Hola Nemuel

      Todos estamos unidos, no importa el camino, todos los senderos conducen al mismo fin, o al menos eso espero yo.
      🙂 Gracias por tus palabras, se pueden encontrar el verdadero sentido de agape y de unidad mental de pensamiento positivo en cualquier campo espiritual, no importa cual sea.

      Omimelli

  5. roberto quinones says:

    el 90% del problema gira en la misma falta de etica religiosa “si existe el termino’ cuando comenzamos a buscar excusas para ponerle santo a personas que realmente no lo necesitan por ejemplo mami ,por enfermedad o simplemente pa practicar o un simplemente porque si, nos convertimos en personas mediocres. como decifrar al santero perfecto fasil. el santero que habla mucho y se vende dia dia mediante la exprecion escrita dando a demostrar que es autoridad en estudio o conocimiento; usando los vocablos correctos para expresar puntos, intimidar, menospreciar o sencillamente sacar sus frustraciones. las paguinas aguantan todo. y sobre todo lo que escribes es simplemente una opinion mas de alguien que piensa que existe la razon absoluta y la tiene, no he conocido santero que acepte que se equivoco o crea que tiene la verdad en sus manos. entiendo que en esta religion hay personas seleccionadas por los santos para cambiar, ayudar y dar lo mejor de si. los ahijados llegan solitos y se meten bajo su sombra escondiendoce de personas que su terquedad, aferracion y hasta sus frustraciones fisicas y profecionales. no permiten que sean vistas por esos que olofi encamina . habemos personas que olofi utiliza a su antojo y como a su antojo lo llevan al lugar correcto,cuando los santeros dejen de escribir y se pongan a escuchar , cuando dejen de cobrar un santo segun el balance de sus deudas podemos entonces y solo entonces poner multas a alguien.

  6. Omimelli says:

    Hola Roberto,

    Ciertamente hay una gran cantidad de santeros que buscan por medio de la palabra el promover su imagen para intimidar, menospreciar y sacar sus frustraciones. Pero esas personas tendrán que ver como cuadran con su orisha a la hora que le pasen las cuentas.

    Yo tengo un punto de vista muy particular con respecto a cómo las cosas se hacen en esta nuestra Regla de Osha. Ese punto de vista gira en torno a la preservación de tradiciones. Preservar tradiciones no es un ejercicio de oratoria y por tanto, si las acciones no respaldan las palabras la integridad del santero se va por el piso. Si un ahijado mío rompe reglas de la casa, hay multas que pagar y lo dejo en claro no son con dinero. Afortunadamente yo no necesito de derechos para ganarme la vida, no dependo de la religión y no es mi negocio. Esta es mi religión no mi modo de ganarme la vida y nunca lo será porque no voy a dejar que el dinero dicte lo que mi espiritualidad y compromiso con mis santos debe ser.

    Los santeros deben continuar escribiendo, pero más aun, deben comenzar antes de tocar un teclado o poner el lápiz contra el papel darse al autoexamen. Hay que tener la integridad de realizar una introspección aguda y escueta para evaluar nuestras propias debilidades antes de señalar las de los demás. Por tanto sí, es necesario escuchar, pero el que no es capaz de escuchar su voz interior, no la del capricho, sino la de la razón, no será nunca capáz de escuchar la razón proveniente de otras personas.

    Omimelli
    Oní Yemayá Achagbá

  7. cari says:

    buenas tardes..la bendicion …voy a dar mi opinion..
    primero siempre la culpa de los errores de los mayores en quien recae…en el mas debil ..el iyawo ,el iyawo es simepre el falta de respeto,y los mayores se limpian de esa forma .
    yo lei todas las faltas creo que son 14 que usted puso que comenten los iyawoses ..QUE NO ESTOY EN NINGUN MOMENTO DE ACUERDO CON ESO ..YO LLEVO MI IYAWORAJE COMO DIOS MANDA.
    PERO ME GUSTARIA QUE USTED PUSIERA OTRA LISTA DE LAS FALTA DE RESPETO QUE INCURREN LOS MAYORES..
    O ES QUE UNO COMO IYAWO DEBE VER Y CALLAR ANTE COSAS QUE ESTAN MAL HECHA COMO POR EJEMPLO …RECOJER UN PANUELO DE LA ROGACION DE CABEZA DEL TANQUE DE LA BASURA…SAFACON Y PONERSELO AL IYAWO.
    DIGAME ESTA USTED DE ACUERDO CON ESO…
    ENTONCES NO DEBE EXISTIR UN DEDO APUNTADOR HACIA EL MAS DEBIL POR QUE SABE COMO SE HAN COMETIDO INJUSTICIAS EN NOMBRE DE LA RELIGION..SERIA INNUMERABLES CITARLAS AQUI.
    LA RELIGION ES AMOR ,RESPETO Y HUMILDAD DE AMABAS PARTE Y SI ESO NO EXISTE ..PUES NO VA A FUNCIONAR JAMAS..
    YO SOY HIJA DE YEMAYA Y DETESTO LAS INJUSTICIAS Y DONDE ALLA UNA ALLI NO ESTARE YO..
    ASIQUE SI ALGUNOS IYAWO COMETEN FALTAS QUE LE PONGAN MULTA ..PERO SI ALGUN MAYOR COMETE FALTA QUE TAMBIEN LE PONGAN MULTA …O ES QUE LA BALANSA SE INCLINA HACIA EL MAS DEBIL.
    TODOS COMENSAMOS POR EL MISMO CAMINO POR IYAWO…Y NO TODOS SOMOS FALTA DE RESPETO..
    PERO QUIEN SE SIENTA ALUDIDO …ENTONCES LA RESPUESTA ES FACIL.
    MIL BENDICIONES Y ASHE..ONI YEMAYA OKUTE.

    • Omimelli says:

      Iyawó Yemayá,

      Alafia. Olorun n’agbe o.

      Comencemos por observar etiqueta básica de Internet. El uso de palabras en mayúscula implica gritar y estar sobresaltado.

      Entiendo si usted desconoce dicha etiqueta, y por tanto lo voy a obviar, pero importante resaltarlo porque en este foro todo mundo se trata con el debido respeto.

      Permítame aclarar varios puntos. El artículo lo mismo señala faltas de los más jóvenes como de los mayores. De hecho menciono a personas que se hacen pasar por montados cuando no lo están.

      Ciertamente los padrinos deben siempre explicar las reglas a los iyawó con suma claridad y deben estar a ojo visor para que las mismas no se violen. Pero seamos realistas, a no ser que el iyawó sea un niño(a) o un adolescente, se espera que un adulto sepa comportarse con el debido criterio y el compromiso que ha adquirido. De igual manera los padrinos deben ser los primeros en dar el ejemplo por medio de sus actos.

      El ejemplo que usted cita es uno bueno y yo no estoy de acuerdo con tomar algo de la basura para ponerlo sobre la cabeza de un iyawó.

      Al igual que usted, yo soy hija de Yemayá y si lee la mayor parte de los artículos que he tenido a bien redactar, los mismos tratan de evitar que se cometan atropeyos e infunden en todo momento un mensaje de comunicación y de preservar las tradiciones, de eso se trata. Si nos avalanzamos los unos contra los otros y nos desgarramos con acusaciones y críticas sin llegar al fondo de los problemas, nada resolvemos.

      El asunto fundamental es que cuando uno hace un compromiso debe cumplirlo, sea padrino, sea ahijado o sea aleyo.

      Esta religión no se trata de violentar reglas, ni de buscar apoyarse en el refrán que dice “quien creo la ley, creo la trampa”. A fin de cuenta, el santo es lento, pero aplastante. Yo cumplo con señalar lo que he aprendido y tratad de ayudar a otros a que lleven su vida como iniciados de la mejor manera posible. Uno puede brindar concejos y ejemplos, está de cada cual adaptarlos a su realidad y saber que a fin de cuenta, la reputación es frágil y hay que cuidarla mucho.

      Padrinos, iyawoses y aleyos que leen estar respuesta, recuerden que sus acciones siempre tienen repercusión en sus familias inmediatas y en nuestra imagen como comunidad. No vivimos aislados, hay que conducirse con decoro, rectidad y humildad. Si no, ¿para qué entrar a esta religión?

      Iyawó que Yemayá la proteja siempre,

      Omimelli

  8. carmen says:

    ashe bendicion santero mayores y menores , hoy por hoy nuestra religion a canbiado mucho yo en particular e visto padrino poner muerta de 3000 dollares lo cual me parese que es un abuso a los ahijado y e visto ahijado dejar de hablar a sus padrino por que lo an disiplinado hoy en dia los nuevo ignisiado no le gustan la disiplina creen que ya a los tres meses lo saben todo y no saben que esta religion se aprende cada dia y es toda disiplina simpre dire lo que desian los negro de esta religion ante cuando el hombre blanco entre a esta religion todo canbiara
    que yemaya le bendiga

    • Omimelli says:

      Carmen,

      Olorun n’agbe o. Si chica los abusos que la gente comete en nobre de la religión me dejan mal. Tienes toda la razón, los iyawoses que no ha recibido ni cuarto de santo y ya andan por ahí buscando ahijados y queriendo apadrinar a incautos es lo que estamos viendo.

      Pero no todos sentimos y vivimos lo mismo. Siempre recuerda que hay de todo, los que son un desperdicio de espacio y los que con su presencia iluminan nuestro espacio.

      Modupué a los orishas por enviarnos de vez en cuando luceros para que nuestra religión siempre encuentre la manera de brillar en la aparente oscuridad.

      Omimelli

  9. Natisha Tuy says:

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    No se si esta pagina esta disponible, pero la verdad lo que vemos hoy con los iyawo (con muchos, mas no con todos) e vergonzoso. Ayer se me acerco una iyawo???? para que le buscara en mi tienda una ropa blanca para dormir. La mire desconcertada por la manera en que venia vestida, (los senos casi al descubierto, un vestido corto, zapatillas y un turbante…..Me dijo es que estoy de iyawo…De iyawo y vas vestida de esa manera? le dije ..Me pregunto que que tenia y le ije en muy buen termino. Iyawo el Santo se respeta y tu no lo estas respetando, un iyawo no va medio desnuda por la calle. El padrino seacerco molesto y me dijo: yo soy el padrino, que tiene de malo? ella tiene ya 7 meses y le va muy bien no tiene que estar tan vestida , y se ve moderna………..Le conteste que si , que en otros tiempo o quizas en otro lugar ella recibiria una multa, tanto ella como el por falta de respeto al santo y que la verdad no sabia en que casa de osha aprencio o eso o si cuando o donde se hizo santo no le ensenaron que el yaboraje dura un año y 7 dias…DE VERDAD ES UNA VERGUENZA QUE TE LLENA DE INDIGNACION, PORQUE NO HAY RESPETO NI AL SANTO NI AL SANTERO MAYOR.

    BARBARA
    oSHUN GUERE

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