Aprende Iyawó: Por qué es importante para ti el proceso de los doce pasos©

Los ingredientes básicos para obo orí eledá

No, no estamos hablando aquí del programa los Doce Pasos de los Alcohólicos Anónimos como. Lo que yo llamo los Doce Pasos es un proceso que es más bien una alineación para ayudar a balancear al iyawó a lo largo de su año en blanco. El proceso consta de doce obo orí eledás o rogaciones de cabeza. Aunque sencillo, el ritual es de gran importancia, ya que proporciona no sólo una oportunidad para equilibrar el orí del iyawó con las energías del orisha que acaba de ser sentado y el cual sigue alineándose con el iyawó y porque mantiene al iyawó fresco y limpio de cualquier negatividad que pueda haber atraído. De igual manera este proceso puede ayudar a establecer un espacio para la comunicación y el aprendizaje entre el iniciado y los iniciadores.

Acerca la rogación de cabeza:

Lo ideal sería que la ceremonia se realice cada mes en la misma fecha que el kariocha sucedió, por lo que si alguien se inició el día 12 del mes, cada mes a partir de entonces, el iyawó debe reunirse con el padrino el mismo día o dentro de los 7 días siguientes a esa fecha. La obligación de llevar a cabo la ceremonia de cada mes cae sobre la oyugbonakán o el padrino principal, dependiendo de cómo el padrino quiera hacer esto. Para este ritual el iyawó tiene que traer los siguientes artículos:

1. Dos velas (Itana melli)
2. Dos cocos (obi melli)
3. Un derecho de $ 21
4. Algodón (ou)
5. Cascarilla (Efún)
6. De manteca de cacao (orí)
7. Miel (oyín u oñí)
8. El pescado ahumado y Jutía (ecú y eyá) – opcional en algunas casas
9. Un pañuelo blanco grande (asho fun fun)
10. Dos platos blancos

Así es como va el proceso, el iyawó presenta estos materiales al padrino y el padrino se ocupará de la preparación de los cocos, que se dividen en dos manos de Obí para la adivinación y el resto va a ser pelado (sin cáscara negra) y rallado. El padrino entonces preparar la mezcla y el espacio ritual para el iyawó.

El proceso en sí es una gran oportunidad para el iyawó de aprender la mecánica de una de las ceremonias más básicas que cualquier olosha debe saber de memoria. Por lo tanto, un padrino sabio se encargará de explicar los pasos y mostrar el iyawó cómo se organizan las cosas. El proceso se va aprendiendo por repetición, ya que hay 12 oportunidades para el iyawó para observar, hacer preguntas y memorizar.

He visto a muchos iyaloshas y babaloshas perezosos pedir a sus iyawós que lleven los cocos ya segmentados y rallados. ¡Vergüenza les debería dar por ser holgazanes! Parte de la ashé del padrino (y del derecho que está cobrando) es hacer este proceso con sus propias manos. Esto demuestra la atención sincera y permite la transferencia de las energías de las manos del padrino a la cabeza del ahijado. Además, es una pérdida de una gran oportunidad de la enseñanza en persona.

Recuerdo muchas conversaciones interesantes sobre la importancia de este ritual y el impacto del mismo en mis meses como iyawó compartiendo con mis mayores mientras se preparaban los materiales. Claro hay quien no guste de conversar durante la preparación de un ritual, pero esta es una excepción que podría hacerse para crear un ambiente de aprendizaje para el iyawó.

Después de la rogación de cabeza:

Iyawós pongan atención, la relación con sus padrinos se desarrollará no sólo por lo que los mayores le dictan a ustedes, pero también se basa en las acciones que ustedes tomen para hacer crecer esa relación. Por lo tanto, si le sugieres o pides a tus padrinos que te dediquen al menos media hora conversando contigo después de la rogación, vas a propiciar el desarrollo de una rutina saludable de comunicación y a crear un tiempo y un espacio donde puedas compartir tus avances, inquietudes y preguntas con tus mayores.

Hay algunas casas en las que el iyawó no aprende nada durante su primer año. No veo ninguna razón para mantener un ahijado sin aprender por un año. El tiempo compartido durante este ritual es de hecho una oportunidad para instruir el iyawó conceptos básicos a ser memorizados. El Iyawó se los debe repasar y prepararse para preguntas que le puedan hacer sus mayores en visitas posteriores. Así el mayor se asegura que el iniciado en efecto está aprovechando el tiempo que se le dedica.

¿Qué debe aprender el iyawó durante su primer año? Esa es una pregunta que cada babá e iyá debería plantearse antes de hacerle kariosha a un individuo y tema que no voy a abordar en este breve ensayo, ya que está más orientado al iyawó. Cabe señalar que los padrinos tienen que estar preparados no sólo para parir, sino también, para crear a sus ahijados y utilizar el tiempo del año de blanco con sabiduría y eficiencia.

Aprende iyawó, acógete a las reglas prescritas para tu año de blanco, utiliza las oportunidades de aprender sabiamente y ten siempre una línea abierta de comunicación con tus mayores. Ah, y cada vez que te reúnas con ellos, tener un cuaderno y una bolígrafo en la mano para que puedas tomar notas y repasarlas más tarde.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

If you like this article, please share or comment.
comments 9 people have left their opinions, what is yours?

9 Responses to “Aprende Iyawó: Por qué es importante para ti el proceso de los doce pasos©”

  1. rosario gonzales says:

    ante todo mis saludos
    me alegra mucho que toquen el tema de lo quede aprender el iyawo ,pue s existen mucho como yo que estan lejos de sus padrinos ,y les he imposible comunicarse con ellos ,por lo que toda informacion es buena ,claro siempre debemos preguntar a nuestros mayores si podemos hacerlo o no ,porque cada casa santoral tiene sus reglas ,por lo que yo simepre leo y pregunto despues , espero que puedan ayudarnos mas con informaciones basicas como esta ,un saludo cordial y felicidades por esta web tan interesante

    • Omimelli says:

      Rosario,

      Muchas gracias por tus palabras de felicitaciones. Me alegra que el contenido sea de utilidad. Nuestra misión es propiciar un diálogo saludable y respetuoso sobre experiencias vividas en nuestro andar religioso.

      Omimelli

  2. arnulfo says:

    gracias por tan inportante informacion me gustaria saber mas porque estoy interesado en la religion tengo mis dudas y mis miedo por lo desconocido es importate lo de los doce paso para los no iniciados desde septiembre del 2010 estoy viendo informacion de santeria bastante escasa por inorancia medoy cuenta q en la web hay bastante informacion ha favor y encontra gracias arnulfo abril 2 2011 h.13.45

  3. Milagros Cardona says:

    Hola,quiero decirle que de tantas las escrituras que he leido encuentro que la de usted es la mas honesta,y al grano..Tengo 34 anos de tener coronado a Obatala y Mi Madre es Yemaya con mucho Orgullo,mi madrina voto el Santo so lo que yo he aprendido ha sido preguntando y porque algun mayor me dice..Y todavia sigo aprendiendo y preguntando…Gracias por su escrituras y por favor siga ensenando…. Millie

    • Omimelli says:

      Millie

      Muchas gracias, lo que sé se lo debo a mis mayores. Me da mucho gusto que lo que escribo te guste y que resuene contigo. Esa es la doña, Yemayá, que no me deja descansar en esto de querer aprender y mejorar lo que puedo hacer y compartir todos los días.

      Wow, 34 de yoko osha, eso es una vida, yo todavía estoy teenager en esto de olosha.

      Una abrazo

      Omimelli

  4. dond says:

    Generally I do not learn article on blogs, but I would like to say that this write-up very forced me to check out and do it! Your writing taste has been surprised me. Thank you, very nice article.

  5. Tomasa De Armas says:

    BENDICIONES. GRACIAS OMIMELLI POR TODO LO QUE ENSEÑAS YO POR DESGRACIA VIVO MUY LEJOS DE MIS PADRINOS Y GRACIAS A MAYORES SERIOS COMO USTED LOGRO PODER ESTUDIAR LO QUE NECESITO SABER COMO ALUMNA QUE SOY IYAWOO.ME HONRRA Y LE PIDO QUE SIGA DANDO TODAS ESTAS ENSEÑANZA QUE RELIGIOSOS COMO YO NECESITAMOS
    BENDICIONES
    AZO YINKA

Leave a Reply

© 2010 The Mystic Cup. Design based on Panorama Theme by ThemocracyThemocracy