El año en blanco: Guía de supervivencia para Iyawós

Un año de blanco

Tristemente hoy días es cosa común en la comunidad de santeros una gran cantidad de Iyawós abandonados y otros que simplemente han optado por decir “¡Hasta la vista la baby!” a sus padrinos, debido a una multitud de diferencias irreconciliables. Los problemas pueden surgir a causa de fallos de los mayores o de los nuevos iniciados, pero invariablemente la mayoría de los casos puede reducirse a una cuestión fundamental: las comunicaciones, o falta de estas.

La dinámica delicada entre padrinos y ahijados debe mantenerse con comunicaciones constantes, abiertas y respetuosas. Por lo tanto, considero que una relación exitosa entre cualquier padrino y ahijado debe tener los siguientes elementos:

1. El respeto mutuo
2. Una comunicación constante de parte y parte
3. Un claro esquema de las reglas de la casa, de las expectativas mutuas, roles, derechos y responsabilidades

Todos estos elementos deben ser probados a través de la interacción y cimentados con una relación que no se base en unos pocos meses de conocerse, sino una relación que se ha permitido, madurar con el tiempo. Cuando la gente se apresura a entrar en nexo padrino / ahijado sin tener estos elementos en su lugar, invariablemente la relación llegará a enfrentar tiempos difíciles de una manera u otra.

Una relación de padrino / hijo es un pacto sagrado que debe ser cimentado con respeto. Siento que esto hay que resaltarlo lo más posible.

Tal vez se pregunte ¿por qué repito algo este tema, insistiendo tanto en darse tiempo para conocerse el uno a los otros? Debido a que los padrinos son los padres espirituales a quienes tenemos la bendición de seleccionar, es fundamental dedicar tiempo a conocerles, porque son las que llamará Babá y/o Iyá (padre o madre) por el resto de su vida. Una vez iniciado como Iyawó, el linaje espiritual de los padrinos estará por siempre enlazado con el del iyawó. Puedes separarte del Ilé por cualquier número de razones, pero un hecho no cambia, el linaje espiritual de la Iyá o Babá seleccionado siempre estará vinculado al tuyo. La Iyá o el Babá, junto con su Oyugbonakán (segundo padrino o madrina) y el Oriaté seleccionado para la iniciación se convertirán en una tríada espiritual que influirá en su destino gracias a la transferencia de parte de su ashé a la cabeza del nuevo iniciado, espacio físico que convertirá en el depósito de la energía de su propio Orisha. Ese patrón de energía estará con el iniciado hasta que exhale su último suspiro en esta tierra.

El año de Iyawó lleno de desafíos, algunos de ellos se derivan de las tensiones económicas, otras tensiones emergen del proceso de reconciliación de energías internas entre el viejo yo y el yo después de Kariosha.

Para los efectos de este ensayo, me enfocaré en un tema que últimamente más Iyawós han traído a mi atención: Finanzas.

Cuando una persona se está preparando para Kariosha, rara vez veo abundancia de dinero, por el contrario, con más frecuencia veo un gran sacrificio y lucha para juntar cada centavo requerido para el proceso. Por lo tanto, la administración del dinero y su uso apropiado puede convertirse en un tema central. El futuro Iyawó quiere tener todo lo necesario, el padrino tal vez esté tratando de estirar los fondos para ofrecer la mejor experiencia al Iyawó, o tal vez, el ahorro que se logre vaya a otra parte… a su bolsillo. De la misma manera que hay Babaloshas e Iyaloshas excelentes y dedicados a sus ahijados, tenemos una buena parte de codiciosas que viven de los Orishas y están dispuestos a hacer las cosas a medias para que el proceso sea lucrativo.

No es una cuestión de que el proceso de iniciación se trate únicamente por el dinero, es una cuestión de responsabilidad y respeto. Ya sea que el Iyawó ha luchado o no para obtener los fondos necesarios, los padrinos deben rendir cuentas por cada centavo puesto en su confianza. Es por eso que recomiendo a los Iyawós a tener una conversación franca y respetuosa sobre los siguientes puntos antes de entrar al Igbodú.

Voy a realizar una clara salvedad, en el pasado un ahijado nunca se hubiera atrevido a cuestionar cómo un padrino o madrina habría de disponer de los fondos destinados para la iniciación. Se consideraba como una falta de respeto el cuestionar a un mayor sobre finanzas. No debe existir temor alguno de ninguna de las partes involucradas de enfrentar esta conversación. La transparencia en este proceso debe reforzar el nexo entre todos. El secreto es cómo se manejan las cosas y cómo se dicen, acompañado por el nivel de madurez de ambas partes.

Yo he aprendido a tener cuentas claras al planificar un Kariosha. Esto incluye el preparar un presupuesto en Excel y tenerlo abierto a revisión de ser necesario. El temor, los secretos y las finanzas no comparten una cama felizmente.

Antes de la iniciación:

1. ¿Qué está incluido en el costo de mi iniciación?
a. ¿Las misas espirituales y sus materiales?
b. ¿La ropa para los 7 días en el Igbodú?
c. ¿Las cuotas de iniciación para los iyaloshas y babaloshas participantes en los procesos de iniciación?
d. ¿Todos los materiales necesarios para los procesos de inciación?
e. ¿Los animales para el sacrificio ritual?
f. ¿Las herramientas, soperas, elekes y brazaletes?
g. ¿Las comidas para todos los participantes durante el período de 7 días?
h. ¿El Ashó Orisha para el Día del Medio? (La ropa con la que se viste al Iyawó en el 3er día cuando hay una recepción pública)
2. ¿Cuál es el costo total de mi iniciación?
3. ¿Se me regresa algún material no utilizado?
4. ¿Se ha previsto tener un fondo de emergencia?
5. Si no es usa ese fondo de emergencia, ¿Se me regresa el mismo?
6. ¿Incluirá mi iniciación la participación de un Oluwo y un Oriaté o sólo de un Oriaté? ¿Cómo impacta cualquiera de los dos equipos de trabajo el presupuesto?

Después de los 7 días:

1. ¿Qué gastos adicionales enfrentaré en mi año como Iyawó?
a. ¿Cuánto costará mi Ebbó Meta y qué incluye/excluye?
b. ¿El costo de la rogación de cabeza mensual está contemplado en costo de Kariosha?
c. ¿Cuánto cuesta ser presentado en un Tambor de Fundamento? (Wemilere con tambores Aiñá o consagrados)
d. ¿Hay compromisos financieros adicionales durante el año como Iyawó?

El Primer Aniversario:

4. ¿Qué pasos hay dar antes del primer aniversario y cuáles son los derechos asociados?
5. ¿Qué gastos están asociados a esta celebración?
6. ¿Quién tiene el derecho a las ofrendas dejadas en la canasta del iyawó en su aniversario y por qué?

Si consideras que este tipo de diálogo no sería una posibilidad con tus padrinos, te sugiero que pienses cuidadosamente la elección que estás a punto de hacer. Una vez que pases por Kariosha, siempre van a existir fricciones como parte del proceso de crecimiento. El Iyawó no solo está haciendo ajustes energéticos y simbióticos en su cuerpo, pero también están aprendiendo un nuevo rol y tendrá que depender de la orientación de sus mayores para sobrevivir su año en blanco—las finanzas no deben causar estrés si se manejan apropiadamente.

Hay muchas otras consideraciones y temas que los padrinos deben abordar con sus ahijados para comenzar la relación con el pie derecho, continuaré abordando temas en artículos próximos.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

About Omimelli

I am a Olosha or Santera and for years I have been at the service of the Orisha and the community. I am initiated to Yemayá and my father in osha is Aganjú. I am also an initiate of Palo Mayombe and hold the title of Yaya Nkisi. As part of my daily devotional I spend time at my bóveda and work with my spirits on regular basis.
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50 Responses to El año en blanco: Guía de supervivencia para Iyawós

  1. Awo Ifagbenusola says:

    Aboru aboye o
    I understand that is a mutual commitment.. One has a duty to learn, and another has a duty to teach. This is a very serious commitment and should not be broken for any reason futile. But some times, the lack of Iwa Pele by one or other person makes break this serious pact. In this case, Orí must talk by a appropriate Oracle and say what should or should not be done. The Ifá priest never opines, it just talk that which is shown through the Odu. Ifá say, Bàbálawo not say nothing.. Upon consulting the oracle, the priest is the voice of Orunmila, and can not and must add or subtract anything from what must be said. Returning to the subject en question, everyone should think hard before going to initiation because it is impossible to return.. You die, and back having other identity, this detail not change for nothing. Your old identity is finished, and one new road started for the person. Also note that nobody starts twice in same option.. Well, its all for this time, thanks for your kindness.There is much to be said about this topic, I just talk about one at particular point. But it certainly others persons will talk about this great topic. Eledumare blessings for us all
    Fagbenusola

    Aboru aboye o
    Eu entendo que é um compromisso mútuo.. Um tem o dever de aprender, e outro tem o dever de ensinar. Este é um compromisso muito sério e não deve ser quebrado por qualquer motivo fútil. Mas algumas vezes, a falta de Iwa Pele por uma ou outra pessoa faz com que se quebe este pacto sério. Neste caso, Orí deve falar por um Oraculo apropriado e dizer o que deve ou não ser feito. O Sacerdote de Ifá nunca opina, ele só transmite o que lhe é mostrado através do Odu. É Ifá quem diz, e Babalawo não diz nada.. Ao consultar o oráculo, o sacerdote é a voz de Orunmila, e por isso ele não pode nem deve adicionar ou subtrair nada do que deve ser dito. Voltando ao assunto en questão, todos devem pensar bem antes de ir para a iniciação, pois é impossível voltar.. Você morre, e volta com outra identidade, esse detalhe não dá para ser mudado. Sua identidade antiga está terminada, e um novo caminho foi iniciado. Observe também que ninguém se inicia duas vezes na mesma opção.. Bem, é tudo para este momento, obrigado por sua gentileza. Há muito a ser dito sobre esse assunto, eu só falei sobre um ponto em particular. Mas certamente outras pessoas também vão falar sobre este grande tema. Que as bençãos de Eledumare estejam sobre todos nós
    Fagbenusola

  2. "Efunsade" Iyalosha olo Obbatala says:

    Estoy totalmente de acuerdo que es de vital importancia que la relacion padrino/ahijado sea una compatible y no meramente comercial. Ese lazo espiritual es de por vida!!! Muchos babaloshas/iyaloshas parecieran olvidar este aspecto. Cuando tienen un aleyo como prospecto cliente… “Santo donde te pongo”. Una vez coronan y cobran sus derechos tiran a sus ahijados al olvido, dejandolos a su suerte y sin conocimiento alguno. Bien lo dice la cancion: “No juegues con los santos Mayeya… para que Olofi no te vuelva una estrella”

  3. Maria Daniela says:

    Efectivamente, me sucedio lo descrito en el tema expuesto… quise saber como estaba distribuido el dinero de mi ceremonia y siempre fue un misterio, inmediatamente eso me trajo mucha desconfianza y hable con mi oyugbona, quien me dio otro derecho inferior (mucho) al que me habia dado mi madrina… y como eso es una relacion de por vida, decidi hacer mi cari ocha de manos de mi oyugbona, quien ahora es mi marina directa… Asi es, lamentablemente, el dinero no tiene amigo y eso no es solo en la religion, sino en muchos aspectos de la vida… gracias por la informacion estuvo muy interesante…

    • Omimelli says:

      Maria Daniela
      Lo importante acá es que tu relación actual sea una saludable y transparente y que cuando te veas en la posición de tener un ahijado(a)le trates con la cortesía profesional con la que te hubiera gustado te trataran desde un principio.

      Me alegro que te hayan salido las cosas bien. 🙂

      Omimelli

  4. FRANCISCA SANTANA says:

    CUANDO CUMPLA MI AÑO DE IYAWO YA HABLAREMOS.SOLO FALTA UN MES.ES SENCILLAMENTE DEPRIMENTE TODO LO SUCEDIDO.Y FALTA DE COMUNICACION NINGUNA,LA HABIA,YO LA LLAMABA UNA VEZ POR SEMANA Y DURABA UN PAR DE HORAS…MI BOLSILLO LA PAGABA,ELLA NUNCA ME LLAMO NI CUANDO ESTUVE ENFERMA DURANTE 4 MESES,SIN PODER SALIR A LA CALLE.Y NO QUIERO DECIR MAS,SEGURO QUE ESTA POR ESTOS LARES.MUCHISIMAS GRACIAS,YO SIEMPRE TE LLAMO MISTY..SABES QUE NO PUEDO PASARME HABLANDO,SALUDOS

  5. Omimelli says:

    Francisca,

    Paciencia y mucha paz para ti, para que termines tu iyaworaje de la mejor manera posible. Recuerda siempre que tu compromiso, además de ser con tu madrina es con su orisha tutelar y que cualquier palabra debes medirla para que nunca ese orisha te la saque en cara.

    Creeme que entiendo tu frustración y tu disgusto más de lo que puedes creer, he pasado por muchas duras, pero le doy gracias a Olofi por haberme probado en mi deseo de servirle a los orishas y de haberme puesto en el camino las lecciones necesarias para mi crecimiento y sobre todo a Oyá y a mi padrino Yeguede que se han encargado de suplir lo necesario para mi desarrollo continuo.

    Nada, iyawó llenate de paciencia y limpiate de dolor porque a fin de cuentas el mundo sigue dando vueltas y la que te quedas con la huella del sufrimiento eres tu en 12 meses que deben ser de mucha depuración y desenvolvimiento para ti.

    Un abrazo

    Omimelli
    o Mysti, como gustes 🙂

  6. Ginea Jacmel says:

    Ashe un qué artículo hermoso, yo ha considerado demasiado a menudo mucha amargura salir de iyawao durante su año. Entiendo porqué totalmente debido a la idea falsa que él entra ocha con. Cuando es el orisha el sello en su cabeza por debajo ese sello es la glándula pituatary y pineal. Dos glándulas que son responsables de la clarividencia (la capacidad de ver espiritual o de tener visiones) y de Clairauidence (la capacidad de oír el espiritual o de recibir la comunicación vocal de bebidas espirituosas.) Una vez que estas glándulas llegan a ser activas por energías espirituales, la primera vista que comenzamos a tener es nuestra existencia verdadera dentro de este plano mundano. ¿Quién somos? ¿Adónde vamos? ¿Cuál es nuestro propósito? ¿Cuál es este destino de la llamada de la entidad? Cuando el iyawao comienza a ver de lo que él o ella no tiene gusto, el rezo debe ser el último ebbo para la solución. En vez de desmenuzar en la verdad. En reiki hay un término que tengo gusto mucho de llamada la “crisis curativa.” La crisis curativa es cuando un individuo está en la tapa de la colina espiritual, haciendo frente a la decisión para volver a la manera que él era o trasladarse adelante a un nuevo principio. Ésta era la prueba verdadera del iyawao, ésta es la prueba que le hace o rompe.

    • Omimelli says:

      Ginea,

      A veces pienso que eres hijo de Elegua porque nos pones a pensar con tus comentarios interesantes. 🙂

      Estos primeros 12 meses son cruciales, somos inciados y luego esta en nuestras manos el poder de activar esa energia para bien.

      La crisis curativa, como la llamas tu es de gran importancia, sanarnos de nosotros mismos para poder entonces limpiar los escollos que nos queden al rededor.

      La virtud que el iyawo debe desarrollar es la paciencia y su gran obstaculo es que estando llenos de nuevas energias tienen el deseo de querer volar antes de poder gatear.

      Mi palabra de consejo es una sola: Perseverancia.

      Omimelli

      PD Gracias por tus bonitas palabras abure.

  7. Marga says:

    Realmente no se que mas añadir a lo escrito por mi hermana de Santo como es la iyawo Francisca,nacimos juntas y hemos pasado semejante trato,tan solo espero que acabe el año,y aunque no pasare jamas del Orisha que me corono y no faltare el respeto a mis padrino ,si que puedo cuestionarlos en su forma de prceder,y creanme ,me duele,puse toda mi confianza en haber llegado a una casa respetuosa y dedicada,de errores aprendemos,Maferefun mi ma ahora y siempre,Yemaya.santo.

    • Omimelli says:

      Marga,

      Repite conmigo…suuru (paciencia). Todo llega a su debido tiempo y creeme, los orishas tienen buenas cosas en tu futuro inmediato. El crisol de ustedes ha sido uno dificil, pero van a emerger con una buena direccion interna.

      Recuerda que los humanos somos imperfectos, esto no justifica acciones indebidas, pero al menos nos ayuda a ponerlas en perspectiva y a darles el peso necesario o desecharlas de nuestras vidas.

      Omimelli

  8. Luisa says:

    Realmente creo en que se debe elegir muy bien a los padrinos, porque el dinero no tiene amigos y esto es un vinculo que si supieramos lo sagrado y comprometido que es, estudiariamos muy bien antes de entrar a la osha, en mi caso en particular, vivi una experiencia muy desagradable, que me hizo salir de mi casa de santo con tan solo 5 meses de coronada, soy omo obatala, pero mi fe en los santos, y mi firme conviccion han sabido darme el empuje para continuar, hoy estoy a solo dias de salir de mi iyaworaje, y confieso que en muchas oportunidades he estado a punto de querer correr y tirar todo atras, pues me quede huerfana completamente, de padrino y ogyubona, pues cometi el error fatal de confiar en la amistad y de paso permitir q eligieran mi ogyubona, quien resulto, ser su hermana, de modo que al tener problemas con el, tambien los tuve de forma inmediata con mi ogyubona, pero puedo decirles a los iyawo que estan pasando por esto, q no desmayen, q continuen adelante, la experiencia de la osha es demasiado hermosa para mancharla por pequeñeces, vivir el iyaworaje es una experiencia grande, llena de pruebas, a veces duras, pero creo q al final, nuestro santo reconoce todos nuestros sacrificios, les contare de esto en un par de semanas, ya cuando se cumple mi año de iyaworaje…….

    • Omimelli says:

      Iyawó Obatalá

      Gracias por compartir tu historia y ánimo que estás a la vuelta de la esquina para cerrar tus primeros doce meses.

      Obatalá es un Orisha hermoso que me ha traído muchas bendiciones y el cual es uno de los pilares de mi ilé.

      Espero que siempre te traiga muchas cosas buenas y que uses tu experiencia para ayudar a otros a que no pasen por lo mismo.

      Ashé hermanita

      Omimelli
      Oní Yemayá Achagbá

      • veronica says:

        esaexperiencia es la ke amy me a pasado llevo seis meses de iyawo sin madrina y sin oluo vaya de verda ke aveses pienzas sy uviese savido ke esto me va a pasar no uviese elegido a estas persona te kedas defraudada y con tu dinerito ke con tanto esfuerzo

  9. Yami says:

    Hola:
    Antes de nada me presento, yo en estos momentos vivo en italia, y acabo de cumplir mis tres meses de iyaworaje. En realidad encontre este sitio buscando otras respuestas, pero me parecio interesante y continue la lectura.
    Por fortuna con mi madrina no he tenido ese tipo de problemas a pesar de que la situacion en mi pais de origen no es facil. Al contrario en varias ocasiones la vi peleando y defendiendome el dinero y el dia del medium ella fue la que compro todas las cosas de su bolsillo. Yo desgraciadamente no tengo la fortuna de poderla llamar en continuazion, ya que ella vive en cuba y son bastantes km de distancia. hay veces que tengo dudas y no me queda mas que venir y hacer una busqueda en internet ya que en cuba ni siquiera ese privilegio lo tienen todos, nos escribimos una vez por semana.
    Queria saber si alguien me puede decir algo sobre el comportamiento del iyawo en su vida privada, es decir si por ejemplo no tienes un esposo y conoces una persona. porque no tuve el tiempo de preguntarle a mi madrina y ahora estoy todo el tiempo pensando que hice algo que no debia y me siento mal por eso. gracias anticipadas.

    • Omimelli says:

      Hola Iyawó,

      Gracias por visitarnos. Sé que es dificil mantener una relación a larga distancia, pero te aplaudo por el esfuerzo mútuo. Tu madrina te debe tener en alta estima y se nota en la manera que te expresas de ella. Ashé.

      Bueno, con respecto a tu pregunta, el iyawó tiene un gran reto: mantenerse limpio y sin atraer osogbo. Dependiendo del tiempo que te estipularon tus padrinos de castidad luego de Kariosha (se solía establecer un año completo pero ahora se estila dar menos tiempo y eso varía grandemente), lo propio es siempre contar con la bendición de tu orisha tutelar antes de iniciar cualquier relación en este período. Esto se debe a que estás en un proceso de depuración y a no ser que la persona que te agrade siga una higiene espiritual extricta, no vas a encontrar una pareja que esté a la par contigo en dicho sentido.

      Hay muchos aspectos que comentar sobre el tema, creo que es uno que debes tocar con tus mayores para que vayas a la segura. Recuerda que el iyawó limita su contacto físico con personas no iniciadas por razones de limpieza y porque en cada uno de tus fluidos hay ashé de ahora en adelanta y tienes que recordar que este es un tiempo de centrar ese ashé y no de repartirlo. Estoy tratando un tema delicado, por eso te encomiendo que lo trates con tus mayores.

      Espero que esto te sirva de guía por lo pronto. Siempre que te pueda brindar una orientación acá estoy, pero lo que oigas de mí siempre tiene que ser comentado con tu madrina para que ella te aclare cualquier duda porque es quien está al mando de tu desarrollo espiritual.

      Que Yemayá te cuide,

      Omimelli
      Oní Yemayá Achagbá

      • Yami says:

        Gracias!
        Me has dado respuesta a algo que yo necesitaba saber aunque tenia la certeza de que lo que hice esta mal. pero bueno de los errores algo se aprende y de seguro no lo volvere a cometer. a mi madrina ya le escribi y espero que manana ella tambien me responda, claro que ella me responde tambien con reganos que para mi viniendo de ella son frases carinosas! yo tengo coronado obatala,gracias nuevamente por responder. ashe para todos..

        • Omimelli says:

          Iyawó Obatalá,

          Me alegro que la respuesta te haya ayudado. El año de iyawó es un proceso de aprendizaje. Lo importante es ser flexible y adaptarse a tu nueva vida. Creeme, se va a ir este tiempo más rápido de lo que anticipas y después vas a extrañar mucho estos días de ser un miembro especial de la comunidad religiosa.
          Omimelli
          Oní Yemayá Achagbá

  10. Victor Javier Estrella Roses says:

    hola. no soy un iniciado, hace tiempo conoci a una persona que me hablo sobre todo esto y la verdad me sorprende, me dijo que las cosas no pasan solo por que si y mientras aprendo y leo sobre los orishas mas me cautiva esto. Espero iniciarme algun dia como iyawo y comprometerme con mi madrina o padrino y recibir mi orisha; aprendi mucho sobre sus expercias como iyawos. gracias

    • Omimelli says:

      Hola Victor,

      Muchas gracias por visitar TMC y por tu participación. Me alegra mucho ver que te sientes tocado por la Regla de Osha o Santería, ya que como siempre comento, esta no es religión para convertir a las personas. Acá lo bonito es escuchar un llamado interior y seguirlo.

      Seguiremos escribiendo artículos que sean de ayuda para los que dan sus primeros pasos y para los que ya llevan tiempo en estos caminos.

      Saludos,

      Omimelli
      Oní Yemayá Achagbá

      • olasdelmar77 says:

        Hola que mi madre yemaya les bendiga , el iyaworaje es el an~o de pruebas que que diga que no fue duro fuerte no paso el iyaworaje , todos los santero lo emos pasado cuando el yaworaje no fuerte lo sera en su vida santora
        yo personal mente lo pase y trato que mis ahijado no lesea tan duro como lo vivi yo hablo las cosas clara mente y estoy con mi iyawose en todo momento ahora mismo tengo 6 iyawose y dia a dia hay comunicaciones con ellos la cuention es no canbiar con los ahijado muchos le cojen miedo a los ahijado por los signo que traen y eso hace que mucho padrinos se aparten de sus iyawose
        que yemaya les bendiga

        • Omimelli says:

          Saludos,

          Muchas gracias por su contribución yeye. Es cierto yo he escuchado de otros padrinos que luego de ver las letras de sus ahijados se distancian, en particular los que tienen letra de romper con el padrino. Esto no tiene porque suceder, particularmente con buena comunicación.

          Gracias y que Yemayá siempre nos acompañe a todos,

          Omimelli
          Oní Yemayá Achagbá

  11. iyawo says:

    saludos salita soy cubana vivo en alemania estoy de iyawo alguien cerca…..chao

  12. IYAWÓ DESCONCERTADA says:

    Estoy un poco confundida, triste y siento que con falta de mucho por conocer. Mi madrina es excelente como religiosa y como persona, me atreví a decirle algunas inconformidades, ella se molestó mucho y malinterpretó todo, terminando por decirme que lo que se da de corazón no se canta y no soy así, tal vez lo dije de tal forma que malinterpretó y finalmente el resultado es que yo soy la quejosa que nada le parece y terminó por decirme que cero relación de amistad y solo lo que se refiere a la santería Un día le dije que estaba muy triste por lo que estaba pasando. Yo para no agravar el comentario mejor callé y es lo que haré de ahora en adelate.

    • Omimelli says:

      Hola Iyawó,

      Los primeros doce meses son duros y hay muchas pruebas. Sería bueno que leyeras y re-leyeras tu libreta de Itá. Seguro ahi hay claves para poder resolver la situación de comunicación con tu madrina. Sin embargo, no veo bien que porque ella no reaccionó positivamente a comentarios debas tu ahora de tragarte tus sentimientos y tus palabras, entre adultos se pueden decir las cosas las veces que sean necesarias hasta que ambas partes se entiendan.

      No es habitual tener una estrecha relacion de amigos con los padrios, el que la logra se debe dar como sortudo.

      Iyawó ten paciencia y apégate mucho a tu angel de la guardia para que sea quien te guie en todo momento.

      Omimelli

  13. Raquel says:

    Hola, quisiera que alguien me respondiera al menos para sentirme un poquito consolada en èste yaboraje doble que vivo. Fuì a Cuba el año pasado a hacerme santo, paguè 1800 dòlares por hacerme ochun, siendo iroso umbo, ademàs de varios pagos que me pidieron extras en mi santo. Las ceremonias fueron incompletas, la piedra del secreto del rio se quedaron con ella, el vestido del almuerzo, me dijeron que aggayù era San Làzaro, no me levantò ningùn otro santo, etc etc ha sido un horror lo que han cometido conmigo! La madrina no se lepuede preguntar nada pues desgraciadamente no sabe de nada, ni libreta de ita con soluciones a problemas ò remedios para para hacerle obras a mis pobres santos que con tanto amor ydevociòn despuès de tantos kms de distania viajè desde Italia y todo lo me hicieron mal trabajado con Albita, pero yo no sè de eso y sè que el babalao me quitò la suerte hata màs me hizo una obra de lambear el piso de la entrada de su casa con su eventual rito dicièndome que eso era para que no hablara de èl, siendo 3 años atràs. En èstos momentos me encuentro muy mal econòmicamente, sin trabajo, he perdido el achè y salud, pero gracias a Dios conocì a otro babalao y he tenido que recoronarme en el rio, volver a hacer yaboraje por 3 meses, ceremonias del espejo, peine,mesa lo harè pues no se me hizo y por lo tanto es volver a iniciar y siempre ungasto màs para poder aliviar mi vida pensando siempre positivamente que remediarè algo. Yo no he hecho ningùn ebbò hasta ahora pues ya mis posibilidades no me alcanzan pero pido si existe justicia divina para èstos “babalaos que actùan siempre haciendo del mal y que aùn no se conforma y continùa hacièndolo. Ni por el año ni or Ochùn que es mi coronaciòn me felicitò……pero bueno mejor pues ya de èl no quiero saber màs nunca. Solo sè que mi vida es un barco a la deriva y ya he pasado por varios, donde ha existido la traiciòn y el robo costante de dinero con sus acciones falsas. Necesito un consuelo por parte de alguien justo si es que existen todavìa personas para bien en èste mundo. Saludos yabò ochun.

    • Omimelli says:

      Yabosita

      Me da mucho pesar que estés pasando por todo esto. Siempre he sido partidaria de vivir cerca de mis mayores y de iniciarme en la misma tierra donde vivo. En ocasiones por buscar economia se va a Cuba y después son muchos los que se quedan sin respaldo y sin educación. Yo eso de hacer una segunda coronación en el río lo encuentro extraño pero como no conozco los particulares de la lectura que se hizo para determinar lo que hacía falta, evito hacer más comentarios sobre el tema.

      El ashé no se pierde así porque así, el ashé de una persona está consigo, podrás perder la dirección y por medio de acciones disminuir el impacto de tu ashé, pero no creo que lo pierdas. Es como decir que pierdes la gracia divina que Olofi ha depositado en ti como patrimonio espiritual. No pierdas la fe.

      Omimelli

    • Raquel says:

      Gracias! Trato de sobrevivir pero crèanme que hace 15 años que tengo cofà de Orula y desde ahì comenzò mi calvario con el padrino que tenìa. Ahora con el santo peor y debo repetir hasta el yaboraje despuès de un año de haber terminado. No sè de donde saco tantas fuerzas para vivir y luchar por la educaciòn de mis hijos. Vivo dias en desesperaciòn, sin trabajo ni ayuda, me siento que el irè se me ha ido y no encuentro respiro en mis dias. Espero solo que la fè y la Caridad me acompañen.

      • Omimelli says:

        Hola Raquel

        No hay razón lógica para que las cosas te vayan tan mal cuando tienes iniciaciones como esa. Acá lo que me parece es que te has estado apoyando de personas que no te han sabido orientar o bien sea que no has seguido los consejos que te han salido en registros. Me gustaría sugerirte que buscaras tu ita de Cofa y el de Kariosha y que los vuelvas a leer con mucha calma. Si tienes notas de registros que te hayas hecho a través de los años, sácalas y repásalas porque te garantizo que las respuestas a tus problemas están ahi.

        Cuando hagas el ejercicio, me avisas.

        Omimelli

    • raquel says:

      Gracias Omimelli por el mensaje. Quisiera ademàs preguntar porquè siendo iroso umbo me cobran todo,osea derecho de consulta con Orula,santo de ochun habiendo pagado 1800 dòlares en Cuba, qualquier ceremonia,etc,etc y siempremehacen mallas cosas,el padrino me hizohasta lambear la puerta de su casa con sange de animales. Porquè existe tanto odio, robo de dinero, de achè e irè en èstos babalaos deshonestos y ladrones.

      • Omimelli says:

        Raquel

        En algunos casos se llama negocio y falta de respeto, pero en otros casos, los ahijados se recuestan y creen que las cosas caen del cielo y gratuitas. Sin embargo, es importante comprender que iroso umbo implica que los padrinos cargan con la responsabilidad de cubrir los derechos de los oficianes. Sin embargo, en esta vida nada es gratis y los materiales hay que pagarlos. Por tanto, queda de los padrinos el pedir donaciones y el ahijado puede contribuir de igual manera. En esta vida, pocos hace algo a cambio de nada. El espiritu de iroso umbo es de generosidad, pero esto no implica que el ahijado se sienta con derecho a obtenerlo todo de gratis. Hay que ser realistas de parte y parte.

        Omimelli

  14. raquel says:

    Si existiera algùn babalao que me explicara porquè se cobra todo en iroso umbo, nada nunca de gratis me han hecho al contrario y bien pagado todo sin ver beneficio hasta ahora. Què religiòn es èsta donde no hay respeto ni obediencia ante Olodumare ni sus mismos santos protectores????

    • Omimelli says:

      Raquel

      Una pregunta elemental. Porqué circunscribirte a la palabra de los awó solamente? El conocimiento está compartido.

      Omimelli

    • Omimelli says:

      Raquel

      Comencemos con lo elemental. El tener Ifa no confiere buen caracter ni hace del hombre un ser integro. El logra buen caracter cuesta trabajo y exige compromiso.

      En otras palabras, mientras continuemos difiriendo a titulos sin fijarnos de quienes los ostentan nos lleva a errores y a abusos. El titulo no vale nada si tras de el no hay una persona de buen caracter, sea oluwo, sea babalosha o iyalosha o sea el mismo Papa.

      Iroso umbo implica que el derecho de hacer las ceremonias no se cobra. Los materiales hay que pagarlos de una manero u otra porque no los dan gratis en las tiendas. Si el padrino tiene la posibilibada los paga, de lo contrario tienen que conversarlo el ahijado y el padrino y ver como se recaudan los fondos con la comunidad y con allegados de la casa de santo.

      Si te has dejado humillas y ‘lambear’ (no se exactamente a que te refieres) con sangre la puerta de la casa de tu padrino es cosa muy tuya. La palabra NO es muy facil de pronunciar.

      Usa tu inteligencia y abre bien los ojos para que no sigas pasando trabajo.

      Omimelli

  15. mariangel says:

    hola, es la primera vez que me comunico, que la bendicion de los santos los acompañe siempre.
    mi caso es un poco peculiar, extraño diría yo, recibí mi mano de orula, y los siguentes meses fueron muy duros demasiados, para soportar y aguantarlos, gracias a dios y a los santos en especial a orula sobrevivi a las mas extrañas situaciones desde peligrosas hasta criticas, con mucho esfuezo me hice mi santo, mi padrino de ifa me busco una madrina, no me dejo escojerla a mi estuvimos mucho tiempo en lo mismo, me puso una lagua, lagua por que era lo mejor de lo mejor, empezo mi calvario, no se me hizo tres misa espirituales pues mi padrino dijo que una estaria muy bien, no se realizo la misa de coronacion del mueto por que no se pusieron de acuerdo los padrinos. conmigo entro al cuarto de santo una omo oya, yo soy omo oggum, mi madrina me mando a arreglar la zaraza de la oya, a preparar el conchinchin, a tostar el maiz de mi angel de la guarda, ayudar con la preparacion del trono de la oya. mi madrina exijia 2 jutias una escapo luego solo se uso una, ella pidio un perro luego no se uso, asi fueron pasando cosas en el ceremonial, el dia de la matanza mi padrino no sabia presentar los animales madrina lo humillo, un babalao con 23años de ser oluo fumaba en el cuarto, el dia del ita fue el mas espectacular mi madrina discutia con el oba las sugerencias de algunos signos y otra vez se alteraban las cosa, luego se me fue terminantemente prohibido buscar y estudiar mis signos por internet, asunto que sin desearlo real vez he faltado a mis mayores, pero es que lo que me hablan los signos no tienen nada que ver con lo que dijo el oba en el ita. soy espiritista con 35 años de experiencia, con un cuadro espirutual de eggum que no fueron canalizados debidamente, las obras previas que se recomendaron en el ita de registro de entrada no se me cumplieron debidamente. y bueno ya estoy iniciada, no tengo mas nada que hacer que continuar con mi fe tan grande en dios y los santos, que se que van ayudar en mi largo camino por recorrer.
    debo hacer ebbometa en poco tiempo y el valor de la ceremonia sobre pasa los limites de lo que se pueda entender, me sale mas costoso hacer el ebbo que recibir a mi babaluaye……… la presentacion al tambor ni se diga, el, no se que debo hacer la relacion con mis padrinos no es la mejor, trato de estar bien pero es que no se dejan llevar, madrina por castigar a la oya entonces me pone a mi en estas circunstancias, no entiendo por que los santos permiten estas cosas, yo me quede en el aire y se me prohibe estudiar es para no aprender y darme cuenta de todo lo que salio mal en este ceremonial. de internet aprendi las reglas del iyaborage, la vida de mis santos, lo que se me prohibe en el ita y asi algunos rezos la mayugba, internet es mi madrina y mi padrino tambien, mi pregunta es que va a pasar conmigo??? yo no puedo pagar ese precio demasiado exagerado para el ebbometa.. mis pacientes de el espiritismo les agrada ver que he avanzado, pero no los puedo atender por que se me prohibio, algunos desean hacer su ceremonia ahora y pues debo recomendarles un padrino o una madrina y desconosco todo lo relacionado, me siento como un barco a la deriba en medio de una tempestad, sin puerto seguro. que hago, me pueden ayudar con un consejo…………

    • Omimelli says:

      Iyawo Oggun,

      Si te indico lo que has debido de hacer desde un comienzo no te va a gustar, pero es mi deber hacerlo. Con 35 annos de experiencia trabajando con el muerto te has debido haber dado cuenta de que la gente que has seleccionado como mayores son autoritarios y no tienen tu mejor interes en mente.

      A nadie se le impone madrina y nadie se debe dejar imponer mayores.

      Lo de las misas previas al kariosha, tengo mi opinion al respecto, no las creo completamente necesarias si la casa de santo tiene una practica fuerte con Egun, por lo que veo eso no se menciona aca. Es preferible que no te coronaran a un muerto cualquiera a que te coronaran a “Pepito del Barrio” o a cualquier muerto que estuviera al momento de tu misa paseandose por esos lares, eso bien puede suceder si no han identificado al espiritu de antemano y si no lo saben jalar.

      Ahora estas en una tremenda encrucijada. Mi consejo, sigue los numeros de tu ita, busca informacion con otro mayor a quien puedas confiarle esos numeros para que te ayude a analizarlos propiamente. Pero sobre todo encomiendate a tu orisha tutelar para que te marque el camino.

      Finalmente, no temas conversar con tus mayores y decirles de manera respetuosa lo que te molesta y lo que quieres de ellos. Si no te entienden y no te respetan, ya sabras lo que debes hacer. El respeto debe ser mutuo y el interes en esta relacion no debe ser monetario.

      Buena suerte,

      Omimelli

  16. nayte says:

    Hola omimelli soy nayte y soy hija de elegua y en unos dias ya me boy a aser mi santo en realidad tube muchas personas dispuestas a ser mis padrinos pero yo me guio por mi corason y al final del camino despues de buscar padrinos para mi santo y yo estar rtan insegura con quien iba a coger mi cabesa alpareser fue elegua porque el siempre quiere lo mejor para sus hijo y me puso en el camino una madrina hija de yemaya con ogun y una yirbona hija de chango cual de las dos desde el prime momento que hablamos mediante coreo electronico no se an despegado de mi ni un segundo me escriben dos y tres beses al dia me siento bendesida porque su forma de hablar hasia mi me da muy buenas energias son bien respetuosas en la religion y eso es lo que quiero respeto de mi a mis mayores y de ellos asia mi estube leyendo en uno de tus comentarios en los que dises que es muy difisil encontrarse una madrina que puedan ser amigas y madre e hija de ser a si y encontrarsela seria muy afortunada y creo que me siento afortunada de aber encontrado una madrina y una yirbona como las que encontre y tengo mucha fe en mi padre que es elegua y se que me puso en mi camino las dos madrinas perfectas estoy felis y a medida que pasan los dias y se aserca mi santo me ponen mas pruebas en mi camino siento que estz limpiando el tereno y quitandome del medio las cosas y las personas que no son vienbenidas en mi nueba vida de iyawo tengo muchos sentimientos encontrados de mis madrinas solo resibo coreos llenos de amor y palabras que me tocan el alma cada paso que doy lo comento con ellas para que ellas me zconsegen y siempre resibo los mejores consejo cuando me escriben siento como si fuera mi madre que esta dn el sielo ase 32 anos es algoincreible lo que me esta susediendo yo tengo 21 ano de tener mis guereros olocun y orula y siempre e esigido respeto para ellos el que no los aserte a ellos no pyede entrar en mi casa porque ellos son mi familia y ahor a que me boy a inisiar e cogido mas fuerza y nunca permitire que le falten el respeto a mis santos estoy orguyosa quise compartir esto con usted porque ase poco le pedi unos cosejos y fue dura respondiendome pero despues de pasar por el proseso de buscar padrinos me di cuenta aue su duresa era realno importa el origen economico de tus padrinos lo mas importante es que te lo agan con amor y de corason y yo lo encontre en mis madrinas me encanta tu pagina y me encnta como hablas eres muy clara y asi debe ser la sinseridad es la mejor cualidad que debe tener una persona y soy igual grasias

    • Omimelli says:

      Nayte

      Me alegra mucho que hayas tenido la buena fortuna de encontrar a buenas personas que guiaran tus pasos. Ojalá pudieran ser más las personas que tienen cosas positivas que compartir como tu.

      Gracias por leer el blog y compartir tu experiencia.

      Omimelli

    • Omimelli says:

      Espero que el kariosha haya resultado muy bueno y que tus doce meses de iyawo pasen rapidito y con buena suerte.

      Omimelli

  17. OBA OKE LADDE says:

    holaaa un saludo primeramente a todos mis mayores y menores me sucedio que en el dia de salida a la plaza cuando fui a contar el Dinero que le habian dado a mi santo el dia del medio me faltaba mas de la mitad Oseaa eso me puso super triste pero mi madre que estaba presente me dijo q no dijera nada que todo se lo entregara a mi Angel de la Guarda Shango no se por que existen ese tipo de cosas 🙁

    • Omimelli says:

      Oba Oke Ladde

      Es muy triste que haya gente poco escrupulosas y que roben a un iyawo. Pero sobre todo que le roben a los propios orishas porque ese owo les pertenece a ellos y es dinero para montarles su plaza final antes de que salgas del trono.

      Nada, tu madre te dio el consejo apropiado. Que les aproveche a quien o quienes le faltaron de semejante manera a los orishas. Mi consejo, ojo con quien te rodea y a quien le fias de ahora en deltante tus cosas materiales de la osha y tu destino espiritual. El que roba material, de una manera u otra no se mide para robarnos en algun momento en lo espiritual.

      Omimelli

  18. omo aye says:

    Buenos dias a todos los foritas y que los santos les den toda la firmeza en este ara estoy de iyawo ya 8 meses mi inquietud es la siguiente la comunicacion entre mi padrino y yo casi nunca ha existido siempre me entero de que va hacer algo ya que es hermano de mi esposa pero lo que veo con gran preocupacion es que recientemente se cayo mi ozun y el no me dijo nada ya que mis santos aun esta en su casa y en verdad lo veo como una gran falta de respeto hacia a mi que consejo me pueden dar ya que e intentado mejorar la relacion pero se ha hecho imposible

    • Omimelli says:

      Iyawó,

      Te doy gracias por visitar el blog y compartir tus vivencias. Mi consejo es que te sientes a conversar con tu padrino y que en esa conversación le digas cómo te sientes. El problema de tener a familiares como padrinos es ese, uno de delicado balance.

      Si no logras mejorar esa comunicación te pido te apoyes en tu oyugbona que para eso está ahí, para ayudarte a crecer.

      Omimelli

  19. leider says:

    saludos a mis mayores y los aleyos q vean mi mensaje bueno me gsto mucho este tema del iyawo hoy en dia estamos en una situacion q al decir verdad la confianza da hasco mi consejo q les doy a todos mis santeros y aleyos es el respeto mutuo no apegarse tanto a un iyawo para q no haiga tanta confusion en su mundo espiritual siempre recordemos q somos seres humanos y todos nesesitamos nuestro espacio q pasa hoy en dia a decir verdad muchos padrinos o viceversa al salir el iyawo de 3 meses queda ese pobre niño a la deriba por q por eso mismo la confinsa no trae nada bueno en canbio gurdamo nuestra distancia y respetuo mutuo veran q pasaran años y años y simpre estaremos en armonia nunca pero por nada del mundo pasemos por encima de nuestros mayores recurden q oreja no pasa cabeza otro tema q me gusto mucho es lo del dinero recuerden q si ustedes le estan dando practicamnte su vida a su madrina de santo no se pongan a preguntar para q es ese dinero no hay muchas maneras mas faciles de decir las cosas con solo sentarse y analisar sus gastos mas bien simpre faltara algo q de seguro esa madrina pondra en cuenta para no perturbarlos en ese momento simpre existira la critica de los santeros hoy en dia los santeros mayores no se respetan unos a los otros y tu los ves pidiendo respetuo recuerden el respeto no se pide se gana recuerden cuando una serpiente esta viva come hormigas pero cuando muere las hormigas se las comen a ellas de tal manera q las cosas pueden canbiar en cualquier momento no subestimes a nadien en la vida uno puede ser muy poderoso pero el tiempo pero el tienpo sienpre sera mas poderoso q uno q les quiero decir coon eso respetemos y vivamos sin meterse en la vida de los demas sin subestimar a nadien para q el dia de mañana nadien pueda hablar de nosotros recuerden respeto trae respeto ashe y mis bendiciones para todos (a)

  20. lizeth ortega says:

    Buenas es mi primera bes k escribo y he leido los comentarios y tienen mucha informacion de ines y educacion yo como todos tengo dudas y preguntas ase dies meses m isieron santo y nunca e ablado con mi madrina se fue del pais y mdejo encargada con otras personas k medicen k tengo k ir amisas espirituales seremomias de palo y m reganan pork dicen k yo tengo desarroyarme y montar el muerto mi esposo se enojo y m dijo k eso no ba asi y k mejor m ale pork el dise k mi chango k es mi santo k me coronaron esta chikito y el no tiene k estar en esas cosas y yo trate la manera de cuidarlo pero pues uno cuando no sabe piensa k los mayores no le ban aser nada malo Pero la berda no se si es bueno o malo pork mi yaborage no asido fasi ni bueno se me murio mi papa aslos sinco meses mi esposo m dejo por otra y alos seis meses m mataron ami ijo y dios k m perdone y mis santos pero yo edicho para esto agarre santo mi familia se desiso y bibo con dolor y preguntando pok se suponia k emi esposo era el interesado y m apoyaba ak lo isiera aora faltan como cuarenta dias para salir d mi yaborage y no se k boy aser ni k debo aser

    • Omimelli says:

      Iyawo

      Me dio un poco de trabajo entender tu nota por todas las abreviaciones que usas. Te pido que de ser posible escribas de forma regular, asi te entiendo mejor.

      Realmente los iyawoses no estan metidos en misas ni en cosas de Palo, lo que hacen es reposar el su santo y mantenerse lo mas limpios y serenos posibles.

      Es triste que te hayan dejado a manos de otras personas, los padrinos son de gran importancia durante el primer año de desarrollo de una persona.

      En fin, lo que debes hacer es preparate para tu ebó del año y luego para tu aniversario. Sería propio que contaras con la ayuda y guía de tus padrinos y sobre todo, que te preparen para que sepas lo que debes hacer en tu dia de aniversario. Busca de ellos.

      Omimelli

  21. Liz says:

    Talbes no benga al caso lo k digo o kiero saber pero nesesito saber k aser y disculpe lo k le pregunto en mi mensaje anterior y de antemano muchas grasias k dios los bendiga

  22. luchoo omy yemaya says:

    me hice santo con un amigo y no sabia mucho de la reigion tengo 6 meses de iyawo y todo fue estirado siempre transparebte recibi full ayuda de mi padrini pero después del santo note q mi padrino no me quería dar mis santos hasta qno haga ebbo meta y hasta el sol de hoy vivo sin ellos y tengo q tratarlo con hipocrecia por q siento q si discuto me secuestra mis santos ahora siento desespero constante x q mi santos no están conmigo y siempre tiene excusas trate de alejarme para q viera q no tengo ningún interés para q no note mi preocupación [pero de verdad no c q hacer x q el ahora vcambio total no entiende q trabajo y notengo tiempo de andar en ceremonias religiosas

  23. Karime says:

    Buenos Días a todos bueno no tengo conocimiento mucho de esta religión pero desde hace 2 años llevó una relación con un chico el esta casado y hace unos meses Se hizo santo y luego de eso vino a visititarme y volvimos a tener intimidad yo lo amo siento que no quiero a otro hombre en mi vida mas que el ahora quiero que me oriente sobre esta relación

    • Omimelli says:

      Karime

      Comienza por aclarar qué quieres de esa relació. Quieres el rol de amante? Muy feo del iyawó de ser infiel y en particular en su tiempo de recogimiento y pureza. Mal lo veo.

      Omimelli

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