El caso del gallo en llamas: Cuando la política, el dinero y la religión van en el mismo carro el torbellino les sigue

El caso del gallo en llamas

Yo soy una fanática del libro “Dune” de Frank Herbert, y es a través de las palabras de su personaje la Reverenda Madre Ramallo que he resumido un problema que enfrentamos como comunidad religiosa, la tendencia a prostituir las prácticas religiosas para obtener beneficios materiales y la inherente falta de juicio que esto desencadena en muchos.

La cita original en “Dune” versa: “Cuando la religión y la política van en el mismo carro, el torbellino les sigue”, sin embargo, en nuestro caso, hay otro elemento volátil agregado a la mezcla, se llama DINERO.

Todo lo que hacemos en nuestras prácticas religiosas está bajo una lupa. Esta es una realidad de la cual no podemos escapar. Nuestra lucha por la libertad religiosa y por tener el derecho al sacrificio de animales han tenido su día en la corte, no una sino dos veces. La primera vez fue en el caso del Tribunal Supremo de la Iglesia de Lucumí Babalú Ayé contra la Ciudad de Hialeah, y, recientemente, en la Ciudad de Merced v. de Euless. El campeón en el primer caso fue el Obá Ernesto Pichardo, y en el segundo, mi propio padrino José R. Merced. Ambos casos significaron sangre, sudor y lágrimas por los que los defendieron. Es gracias a sus esfuerzos que podemos buscar refugio en el derecho a la práctica el sacrificio de animales, pero esto debe hacerse dentro de los límites de la misma ley que nos protege.

Pero las comunidades que practican las religiones tradicionales africanas (RTA) tienen que hacer frente aun a más realidades, una de ellas el que nos mal interpreten, se nos estereotipe y se nos perciba por la gran mayoría de personas en el mundo como practicantes de supersticiones y no como una religión con todas las de la ley. Por lo tanto, cuando los practicantes de Palo, la Santería y el Vudú o cualquier otro RTA se salen de la raya y cometen actos que atraen la atención de manera negativa a nuestras comunidades, es imprescindible tomar medidas y analizar la situación como comunidad. Sólo aquellos que están iniciados y que pertenecen a nuestras comunidades tienen derecho a determinar el curso de acción a ser tomada. Los que no están iniciados tienen su libertad de opinión, pero en lo que a mí respecta es ahí hasta donde llegan ya que yo no me gobierno por sus críticas, motivaciones o ideas.

Además, el dinero no es un factor de motivación en mis convicciones religiosas o en mis prácticas, o en las opiniones vertidas en el blog. Yo no uso mi religión como una máquina para generar ingresos, ni tampoco tengo clientes ni me dedico a hacer registros por dinero. Si otros lo hacen, que bueno me alegro por ellos, pero sabemos que cuando la religión se pone a la venta como un servicio uno corre el riesgo de cometer errores y de incurrir en faltas garrafales de juicio como el que les voy a comentar.

El caso en cuestión aquí es interesante en varios niveles. Tiene motivaciones materiales que parecen ser lo que está impulsando el torbellino y nos hace enfrentar la descarada arrogancia que algunos sienten al percibirse amparados bajo el derecho constitucional a la libertad de religión. Este derecho no es uno que está garantizado, por más que uno quiera creerlo de tal manera, el mismo puede ser impugnado en cualquier momento.

Vamos al caso en cuestión. El 14 de noviembre de 2011, el Dr. Christos Kioni publicó en su Facebook una foto que presenta un gallo ardiendo en llamas sobre una tumba en la Florida. La leyenda de la foto dice:

“El cliente que estaba aquí este fin de semana puede estar tranquilo ahora. Su rival no será capaz de hacerle daño nunca más en esta vida ni en la otra. Según este gallo negro muere siendo quemado en vida, también lo hace la capacidad de enemigo de mi cliente para trabajar juju contra esta persona. Por supuesto hay mucho más sobre este hechizo de lo que se me permite decir. © 2011 Dr. Christos Kioni. Todos los derechos reservados. Esta foto está protegida por derechos de autor.”

Por respeto a los derechos del Dr. Kioni a los derechos de autoría de la foto no lo voy a publicar en el artículo ya que yo no tengo dichos derechos. Sin embargo, voy a dirigir a los lectores al final del artículo a un enlace donde se puede ver la imagen tal como fue anunciado por la gente que creó una petición en contra del Dr. Kioni, quien practica el Hoodoo y es un Palero residente del condado de Brevard, Florida. Es suficiente decir que el gallo se encuentra sobre la tumba, aún con las llamas envolviéndole y el nombre de la persona en la tumba puede ver y ha sido identificado.

Los autores de la petición no se encuentran en la propia petición (ver salvedad hecha por la Sra. Catherine Yronwode en los comentarios que le siguen al artículo), pero me enteré de la misma por medio de la página de Facebook de la Asociación de lectores independientes y Rootworkers (AIRR). Parece que hay más corrientes subyacentes de motivaciones relacionada a dinero y poder, mismas que están impulsando este torbellino, pero esos no son mis problemas ni mis preocupaciones, por lo tanto no voy a entrar en ellos. Sin embargo, lo que sí quiero explorar es el impacto que pueden representar las acciones del Dr. Kioni para la communities de las RTA.

¿Qué es lo que está mal en este cuadro? Vamos a analizarlo paso a paso:

(1) La inmolación de un ave en un ritual religioso no es una práctica habitual en las prácticas de las RTA. Ciertamente, el mostrar una foto de un acto semejante es muy preocupante, ya que claramente representa un acto de tortura de animales y lo relaciona a las RTA, poniendo en peligro nuestros derechos duramente ganados para poder sacrificar animales dentro de los parámetros de la ley.

(2) Afirmar que una persona no será capaz de hacer daño a alguien en “esta vida o en la siguiente ‘sin duda hace que oigamos campanas de alerta. ¿Quién puede garantizar esta protección, sino Dios mismo? Cuando se hacen reclamaciones de este tipo la gente mira a los practicantes de las RTA como si fuésemos personas irresponsables que nos deleitamos en jactarnos.

(3) La indicación de que hay más secretos ocultos o “que hay más sobre este hechizo de lo que estoy autorizado a decir” indica que no es un asunto religioso, sino que se trata de hechicería o de ´brujos hechos por encargo´. Para mí, la palabra clave aquí es hechizo, ya que en mis creencias religiosas no son clasificadas como hechicería, son una religión.

La reacción a esta petición es muy interesante. Me centraré en la reacción de los iniciados. Algunos han llegado claramente a repudiar estos actos, como deberían hacerlo, ya que ponen en peligro nuestros derechos al sacrificio de animales y nos hace ver como sociópatas. Otros me han dicho en conversaciones privadas que la situación está plagada de hipocresía ya que existen precedentes de casos de inmolación de animales las RTA, pese a que la misma sea una práctica llevada a cabo con gran irregularidad.

Quiero compartir con ustedes dos comentarios publicados en la página de Facebook de la AIRR por el propietario de blog.vouduboston.com, Bozanfè Bon Ougan. Estos se reproducen con su consentimiento por escrito y las mismas recogen con claridad los sentimientos que estoy seguro hacen eco entre los iniciados en la comunidad religiosa de las RTA:

Comentario # 1 (Domingo, 4 de diciembre, 12:06 a.m.)

“Aun cuando este tipo de cosas puede o no existir en el mundo de las religiones tradicionalista, no siempre deben hacerse públicos o jactarse frente a los que no entienden nada, cuándo y dónde puede o no puede ser aplicable no es algo de lo que un tradicionalista real hablaría o daría a conocer a no ser que sea en un ámbito lo más privado posible”.

Comentario # 2 (Domingo, 04 de diciembre, 15:15)

Un par de cosas necesitan ser dichas, y dichas con claridad, lo que voy a decir no va a ser popular pero tiene que ser dicho.

No sé nada de Palo, voy a ceder ante otros ese juicio de si existe tal ceremonia en el Palo, pero tengo que decir que *si* existe en cierto modo u otro en las RTA, no es justo ni realista para emitir una declaración general de que el sacrificio por holocausto no existe en el mundo de las RTA…. pero ¿dónde se encuentra y las circunstancias por las que se practica legalmente no se ven en la práctica Kioni, ni en sus declaraciones.

En segundo lugar, aplaudo a los que tomar una posición en contra de esta, de verdad. Dicho esto, las declaraciones sobre la naturaleza de esas prácticas “ya no se necesita” o “los vulnerables y sintientes seres no humanos ” inyectar material foráneo que no pertenece a las religiones RTA… los mismos argumentos han sido utilizados una y otra vez por aquellos que sienten que ninguna de las religiones tradicionalistas deben hacer uso del sacrificio de animales, afirmando que nuestra evolución como personas (a una sociedad consumista que compra carnes en una bandejas de material desechable) significa que cosas como el intercambio de energía vital ya no sea necesario… y, hablando con franqueza, como un sacerdote tradicionalista, eso está tan lejos de ser la realidad.

Los no iniciados y los que no son miembros de estas religiones no están instruidos sobre cómo llevar a cabo cualquier tipo sacrificio de animales por esta misma razón, el conocimiento se divulga según es necesario y solo a los que entren en estas religiones tradicionales o se críen en ellas, hay que seguir manteniendo la tradición ancestral de la forma en que se nos enseñó (o la forma en que se crearon). ¡Honor a ellos! No es un camino fácil combinar el mundo moderno y mantener las antiguas costumbres ancestrales … pero para preservarlas, por naturaleza, debemos rechazar los esfuerzos de otros por inyectar material de otras culturas y sistemas de creencias (incluir estos elementos sería el cambiar nuestras prácticas a algo extraña, destruyendo el concepto de la tradición ancestral.) Declaraciones acerca de lo que se permite que suceda o de opiniones sobre lo que puede o no pueda ocurrir dentro de los velos de la tradición iniciática no pueden lógica o razonable ser hechos por aquellos que no forman parte de los sistemas o líneas de iniciación, simplemente ellos carecen de ese conocimiento para poder hacer una declaración informada.

Del mismo modo, aquellos que tienen el conocimiento de las prácticas en cuestión nunca lo debatirían públicamente, no es sólo una falta de respeto a la práctica de la RTA, ya que públicamente les pone en una luz muy negativa, pero muestra un desprecio por el las ley, cuando hay tantas otras formas de la práctica en los lugares donde estas cosas están prohibidas o cuando contamos con la relativa facilidad con la cual se puede viajar a lugares donde la situación legal no prohíba esas prácticas. ESTE CASO en particular muestran patrones ante los ojos que pueden malentender la situación, sino que también muestra las formas de abuso y corrupción a los ojos capaces de ver dichos patrones.

En este caso, la forma en que está presentado, no es una manifestación válida de las prácticas RTA, sabemos, sin embargo, en ciertas circunstancias prácticas como esta se pueden encontrar dentro de ciertas RTA. ESTE CASO es precisamente la razón por la cual estas circunstancias y actos qwue son extremadamente raros no se hacen públicos, ya que le da a ciertos tontos con complejos el derecho a pensar que saben lo que hacen y lo llevan a cabo la guía y la protección necesaria mostrando un desprecio e indiferencia por las ley.. . y en su lugar se las arreglan para hacer de sí mismos un ridículo público. Él mismo creó la publicidad en este caso lo cual me muestra primero que es un individuo que no tienen el conocimiento y no tiene el respeto necesario para manejar ese conocimiento, sólo tiene un deseo de poder que se manifestó en la creación de un acto atroz el cual él presume va a ganarle admiración por medio del miedo. En realidad, esto no fue como saltar de un avión sin un paracaídas, fue el equivalente a saltar del avión y aterrizar en público de narices. Aquí no hay como desentenderse de la situación y sacudirse el polvo diciendo: “Yo quería hacer eso” o “No es lo que parece” nada de eso va a solucionar el problema. Esta es la arrogancia, esto es una estupidez y bien se merece lo que reciba. Sin embargo, las prácticas de este tipo, para ser justos, existen bajo llave en la caja de herramientas de muchos practicantes para cuando sea requerido, la opción de hacer uso de ellas es una cosa, y la opción de permanecer en silencio acerca cuando se usan, es otra. Las religiones antiguas tienen sus secretos, algunos son oscuros otros no. Cuando se trata de las leyes que nos rigen en donde vivamos, unos optan por seguirlas y otros prefieren ignorarlas bajo su propio riesgo.

Yo tendría MUCHO CUIDADO en declarar que todas las religiones exponen sus zonas grises donde podrían estar al margen del código legal, en este país, la mayoría de los estados tienen leyes estrictas contra la propiedad de navajas de doble filo, sin embargo, los Wiccanos se sienten con derecho a romper esas leyes a través de la posesión athame reclamando que esta es una herramienta requerida por su fe, el consumo respetuoso de los rastafaris de los cannibinoids o del peyote para las tribus pueden provocar encontronazos con la ley y el orden; verdad, ciertamente estos puntos no tiene que ver con la crueldad, pero todos ellos tiene el riesgo de causar destrucción si es que divorciamos a la ley del espíritu bajo la cual fue concebida”.

Lo que decidimos hacer como comunidad ante casos como este es lo que va a hacer o deshacernos como comunidad. Le pregunto a los Tatas, Yayas, Ougans y Mambos, Iyaloshas, Babaloshas y Awos, ¿qué haría usted si uno de sus ahijados se pasa de la raya y le avergüenza en público mediante la exposición de fotos y de rituales que creen controversia centrando la percepción pública de manera negativa sobre las comunidades RTA?

Hay muchas maneras de obtener relevancia y posicionamiento en las comunidades RTA sin dañar a la comunidad y sin grandilocuencia. Que esa sea una de las lecciones a extraerse del desafortunado caso del “gallo en llamas”. Dicho esto, es necesario seleccionar cuidadosamente lo que compartimos, cuando lo compartimos y donde elegimos compartirlo. Termino con otra cita de Herbert, a través de otro de sus personajes, Stilgar, quien dijo: “A veces es mejor perder la oportunidad que provocar un desastre”.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

Link: http://www.thepetitionsite.com/takeaction/514/117/236/

About Omimelli

I am a Olosha or Santera and for years I have been at the service of the Orisha and the community. I am initiated to Yemayá and my father in osha is Aganjú. I am also an initiate of Palo Mayombe and hold the title of Yaya Nkisi. As part of my daily devotional I spend time at my bóveda and work with my spirits on regular basis.
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9 Responses to El caso del gallo en llamas: Cuando la política, el dinero y la religión van en el mismo carro el torbellino les sigue

  1. Omimelli says:

    Comentario proviene del artículo en la página del blog en inglés.

    catherine yronwode says:
    December 6, 2011 at 6:40 pm (Edit) Thank you for that insightful and helpful blog post. I would only wish to correct one small matter of fact:

    When a person creates a petition at The Petition Site, that person’s name is the first name on the list.

    The Association of Independent Readers and Rootworkers does take a definite stand against animal torture as defined by law and it also requires members to abide by the laws of their regions, states, and nations, but Dr. Kioni was not a member of AIRR at the time he burned that rooster to death, the petition was not an official statement by AIRR, and individual AIRR members are free to either sign or ignore the petition.

    The AIRR Facebook page has multiple adminstrators (any AIRR affiliate can join the admins of the AIRR FB page) My understanding is that a link to The Petition Site was uploaded to the AIRR Facebook page by a concerned AIRR member because Dr. Kioni had formerly (twice) been an affiliate of AIRR in the past.

    Thanks for allowing me to clarify that — and thanks for pointing me in the direction of this blog.

  2. Omimelli says:

    Omimelli says:
    December 6, 2011 at 6:24 pm (Edit) This response was provided by Oba Ernesto Pichardo on his Facebook page. I have reproduced it here with his permission obtained on December 6, 2011 at 1:09 p.m. EST.

    Message 1

    Oba Pichardo says “Misty: First, let me say that I support the ethical and moral values you have presented. I cannot support or respect Dr. Kioni’s actions. Indeed, there is an odu that teaches ” money is the curse of humankind” because it has no family, ethi…cs, morals. This is a claer case of a “spiritual merchant” without boundaries. Based on his public remarks the rooster ritual qualifies as “Ebo Agbeso” type – a ritual that aims to suppress harmful intent against his client. Unfortunately, the current generation faces limitless schemes of ” proselytizing” which have been a longstanding taboo in traditional Lukumi. However, this case is not about so-called santeria or Lukumi.”

    Message #2

    Oba Pichardo says: “Church of the Lukumi Babalu Aye, and Ernesto Pichardo vs. City of Hialeah [1987-93]: Both entities sued the City. We defended the right as an institution and, right of home worship. We won both. I often hear members of the ATR’s say “we won… the right” in the United States Supreme Court –a landmark case. Indeed, it’s an expression of community pride. The trend is not to mention and recognize Who-Won-It for the benefit of all ATR’s with the same breath of pride. Our full support in the Templo Omo Orisha -Merced vs. Euless case enabled a second win. ..as the proverb says: Oreja no pasa cabeza. Nowadays I see countless experts on both cases and issue that speak without consulting the progenitor. Recognition or not by some does not remove the historic facts, knowledge and personal experience that CLBA has — as the progenitor.”

    Message #3

    Oba Pichardo says: “It appears that Dr. Kioni represents an amalgamation of personal beliefs and practices. As a matter of facts, I, can only speak of public material about this case. On its face, Dr. Kioni’s imaginary religious worldview stands as a symbol t…hat defines egregious disregard to the sanctity of the rooster; that of the resting soul in the grave. Furthermore, his actions may endanger the Peace, Safety, and Welfare of all ATR members regarding our legal standing. In my opinion, the religious community should use all available sanction mechanisms. Further, all ATR members should consider this incident as a “symbol of wrongdoing” regardless of WHO violates the community trust.”

  3. rosario gonzales says:

    hola
    soy de la opinion que los sacrificios de animales y algunas ceremonias no deben ser expuestas ,no entiendo como esa persona pudo publicar algo semejante en internet , hace poco vi un video en una tv de mexico donde se veia una ceremonia de sacrificios de animales , te inmajiaras como catalogaron a los religiosos yorubas , pero la culpa la tiene el religioso que se dejo grabar para la tv , por que el sabe que eso no debe hacerse ,internet es bueno pero todo tiene un limite ,la mayoria de las religiones usan sacrificios desde la epoca de los romanos ,pero hoy en dia todo es diferente y no se maltrata el animal , cada dia me sorprendo con las barbaridades que algunas personas hacen ,ya no respetan la religion ,solo nos queda el consuelo de tratar de educar aquellos que quieran ser educados en los buenos valores de nuestra religion,ruego siempre que las mentes de las personas cambien porque sino sucede dentro de poco ya no vamos a saber quienes somos ,ni hacia donde vamos.

    • Omimelli says:

      Hola Rosario

      Estoy de acuerdo contigo. El caso que expones es uno clasico de una persona en busca de reconocimiento publico y de aumentar su negocio. Te apuesto a que ese santero atiende a ‘clientes’ y vive de la religion.

      El amor y el interes se fueron al campo un dia y mas pudo el interes que el amor que te tenia…

      🙂

      Omimelli

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