Obí, Ekuele & Diloggún: La importancia de confiar y escuchar los consejos oraculares

En las manos de un experto el coco genera bendiciones

Uno de los aspectos más difíciles de cualquier relación es la confianza. Tener una experiencia personal y directa con la divinidad no es una excepción, sobre todo cuando nuestra comunicación muchas veces depende de un tercero que interpreta para nosotros un oráculo.

Es cierto, los santeros se pueden hacer ellos mismos lecturas y comunicarse directamente con sus orishas por medio del dilogún (16 caracoles) y el obí (coco), y, los awós se miran ellos mismos con el ékuele, sin embargo, hay cuestiones que son tan delicadas que son prudente confiarlas a un tercero con experiencia que pueda poner en perspectiva el asunto en cuestión. ¿Quién es la persona adecuada para esta lectura? Idealmente debe ser uno de los padrinos, pero incluso en ocasiones éste buscará la ayuda de un especialista para sus ahijados.

Hay elementos que son claves para el éxito en el proceso de pedir asesoramiento oracular y de resolver asuntos. Estos elementos son tener una mente receptiva y abierta, suspender las expectativas y tener la capacidad de seguir instrucciones. El mejor olosha, oriaté o awó en el mundo no será capaz de resolver los problemas de una persona que sufre de un síndrome que yo llamo “selectividad auditiva aguda”. ¿Cuáles son los síntomas de la SAA? Permítanme ilustrar esto con un ejemplo.

Una mujer vino a mí para una lectura. Quería saber si su marido le estaba siendo infiel. El Dilogún indicó claramente que había un triángulo amoroso y que ella estaba en peligro de contraer una enfermedad de transmisión sexual. Sin embargo, la persona infiel no era su marido sino ella. Claro esta revelación la sorprendió y la dejó consternada. El consejo que le di fue que dejara de ser infiel porque estaba poniendo a su esposo en riesgo de salud por sus locuras. A la mujer le molestó tanto el que su pecadillo quedase expuesto que salió corriendo después de la lectura. Meses más tarde, esta mujer había contraído una ETS y quería otra lectura para ver cómo lidiar con la situación. Yo no soy una persona a molestar mis orishas para repetir dos veces consejos, por lo que le mandé a buscar a otro lugar donde ella pudiera confiar ya que obviamente, mi interpretación no había sido de su agrado, pero sí había sido precisa.

Hay temas que son sensibles y como tal debe ser tratados con palabras directas pero suaves, pero el mensaje debe llegar con claridad y la persona que busca concejo debe salir de la sesión con un claro sentido de dirección, no importa cuán difícil sea el consejo. Cualquiera que busque el asesoramiento del dilogún debe darse cuenta de hay energías y fuerzas que son puestas en marcha el momento en que el olosha o oriaté comienza la activación oracular y que éstas son fuerzas vivas que tendrá un impacto tanto en el que hace la lectura como en la persona que necesitada de ayuda. Si hay dudas, se deberán clarificar de la mejor manera posible. Sin embargo, la confianza en la capacidad del adivinador es fundamental porque si no se toman medidas o se hace ebbó, una mala situación puede agravarse y peor aun las posibles soluciones pueden complicarse más si no se toman medidas a tiempo.

Esta es una página de mi propia experiencia. Yo tenía un ahijado potencial que vino a solicitar admisión al ilé. La lectura de obí (originalmente decía dilogún por error de redactora) al pie de Yemayá fue un itawa melli. Ya que Yemayá muchas veces habla a través de ese patrón particular, tomé especial atención a dar algunos consejos a esta nuevo ahijado. En mi experiencia los mejores ahijados no provienen de itawa melli, porque están muchas veces plagados de problemas de disciplina y de ” selectividad auditiva aguda”, y este muchacho no fue la excepción. A pesar de mis consejos de mantener las comunicaciones abiertas y de seguir el protocolo de la ilé, en un plazo de 3 meses de haber pedido su iniciación elekes (la cual aun no había recibido) ya había violado las reglas demasiadas veces para convertirse en un candidato viable para iniciación. Está por demás decir que, finalmente él encontró su propia manera creativa marcharse del ilé.

Esto no quiere decir que ahijados que vienen con un radiante “eye ife” están exentos de locuras y de SAA, sólo significa que su cabeza está en paz a los pies del orisha donde vinieron a pedir protección.

Queda de los padrinos el fomentar una relación sana y del ahijado de confiar plenamente en el orisha y de dejarse llevar y guiar por sus padrinos. Me gusta tener las probabilidades a favor, por lo tanto en mi Ilé, sólo las personas con eye ife pueden entrar al ilé. No hago excepciones.

En mi experiencia el problema de escuchar selectivamente surge de tener expectativas al hacerse una lectura. Cuando una persona llega a un adivino con una actitud de apertura y de respeto por el orisha, la mayoría de veces sus problemas son resueltos o al menos mejorados gracias a los consejos dados. Cuando los deseos de obtener un resultado en particular contaminar la mente de la persona que busca asesoramiento, las oídos tienden a cerrarse si surge un consejo contrario a lo deseado en el transcurso de la lectura.

No ha sido fácil vivir con el consejo del oráculo. En el transcurso de los años he tenido que seguir instrucciones que no fueron de mi agrado, pero yo lo he hecho con plena confianza de mis mayores, y, sobre todo respetando la voz del orisha se manifiesta en el oráculo. Al final, las razones detrás de las instrucciones difíciles se hicieron evidentes y yo tuve la satisfacción de haber seguido lo que había sido advertido por muy amarga la píldora fuera de tragar. No hay selectividad respecto a los consejos, no es un menú de la cafetería con soluciones para escoger de acuerdo a su hambre de información. O hay plena confianza o no la hay.

La próxima vez que busque el consejo de un adivino, considerar cuidadosamente si confía en el orisha y si confía en la persona que realiza la interpretación antes de agitar las aguas para ver si usted puede obtener una visión de pasado, presente y futuro.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

About Omimelli

I am a Olosha or Santera and for years I have been at the service of the Orisha and the community. I am initiated to Yemayá and my father in osha is Aganjú. I am also an initiate of Palo Mayombe and hold the title of Yaya Nkisi. As part of my daily devotional I spend time at my bóveda and work with my spirits on regular basis.
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11 Responses to Obí, Ekuele & Diloggún: La importancia de confiar y escuchar los consejos oraculares

  1. Mase Lobe says:

    Omimelli … Ashe y Bendiciones ….

    Muy bueno tu articulo … pero me gustaria hacerte una advertencia … en el escrito pusiste ( estoy seguro que por error ) que consultastes al pie de Yemaya con Diloggun y dio Itawa Melli…. creo que quisistes decir que consultastes con Obi …

    Muchas gracias por tus notas … las sigo y las aprecio

    • Omimelli says:

      Mase Lobe,

      Mil gracias por notar ese error de edición. Tienes toda la razón, el oráculo usado fue obí, no Dilogún. Lo edito en ambas versiones de inmediato.

      Gracias a ti por dedicar un rato de tu tiempo para leer (y darme una manita con edición)

      Omimelli

    • Omimelli says:

      Tenías mucha razón, en la versión en inglés dice ‘obí’, en la traducción fue donde radicó el error. Nuevamente, gracias.

  2. rosario gonzalez says:

    bendicion
    me interesa el articulo, yo en estos dias estaba pensando en el oraculo porque el mes que viene cumplo el ano y me preocupa que no podre hacer la tirada de los cocos a mis santos y pensaba pedirte que hablaras del tema ,porque se que para los iyawos es algo nuevo que debemos aprender bien ,y como tu dices tener mucha confianza en los orichas .
    estoy de acuerdo contigo en lo que respecta admitir en tu ile a los futuros ahijados que entren con” eye ife ” , por que es la letra mas segura del oraculo ,y siempre escucho decir a los mayores que la letra alafia hay que analizarla muy bien en determinados casos , ojala todos los religiosos usaran el oraculo para saber si deben admitir un ahijado o no ,conosco casos de algunos que el oricha le ha dicho que no y ellos han ingnorado la palabra del oricha y despues han venido los problemas para el ahijado y para la madrina tambien , gracias por el articulo y cuando puedas nos hablas un poquito mas sobre este tema

  3. Yanetsy says:

    Hola en mi caso estoy separada del papa de mi hija llevamos 4 meses asi yo soy hija de yemaya tengo 22 anos de santo yo le he pregintado a mi yemaya.si mi esposo regresara conmigo y me dio itawa luego alafia pero el tiempo esta pasando y no veo resultados yo confio en q asi sea.quisira saber su opinion gracias.

    • Omimelli says:

      Yanetsy,

      Fíjate que justamente conversaba con un abure acerca de la letra itawa anoche. Itawa habla de dificultades y por lo general si es seguida por otro itawa la batalla a largo plazo puede que se pierda y solo por medio de grandes esfuerzos se ganará a la larga. En tu caso, itawa seguido por alafia indica obstaculos y yo interpretaria que hace falta tener gran calma y ser muy sagaz para poder lograr esa reconciliación que estás buscando.

      Sin embargo, hay que hacer una salvedad. Cuando vamos al orisha con la cabeza o el corazón ´caliente´ corremos el riesgo de que nuestra cabeza interprete lo que el corazón quiere escuchar. Sería tal vez prudente que explores con tu orisha si esta relación verdaderamente te conviene aun. Eso para mi sería más importante que si regresa y no te conviene.

      Espero que mi respuesta haya sido de utilidad.

      Omimelli

  4. Yanetsy says:

    De verdad muchas gracias hasta hoy el no querido regresar a mi lado yo he tenido mis fallas y su familia obstaculizan mucho para q el no regrese,yo le pregunte a mi yemaya achabba que si este hombre me convenia para mi bienestar,paz y tranquilifad y dio eyeife ademas me.fui a ver con un babalao y me dice lo mismo que este hombre si me comnviene,me mando unas obras con ochun y unacon yemaya q luego fue al mar cuya obra.pero al el ninguna de las obrasle hace ni lo mas minimo el es una persona de caracter y cuando dice.no es no….aun no se si tenerle pasiencia y confiar en q el regrese algun dia conmigk y la nina.Ademas como.han surgido tantos problemas yo queria bajar a yemaya para q ella me hablara pero cuando le pregunte me dio.ocana o sea no.Yo tengo entendido q ellos saben todo y estan mirando y si yo le hice una pregunta y me contesto.eyeife creo q li mejor es uzar la pasiencia porq ella.ya sabe el porq yo queria bajarla y.ella ya me habia contestado esto fue lo q yo pense pero el ser humano es impadiente y mad yo q me puedes recomendar te lo agradeceria esta separacion no ha sido facil mas yo con una bebe.de 8.meses Graciad.

    • Omimelli says:

      Yanetsy

      Que curioso, compartimos el mismo camino de Yemaya. 🙂

      Bueno tu sabrás como manejas esta situación. Yo soy partidaria a solo estar con alguien que quiere estar conmigo. Los orishas nunca los he usado ni los usaré para obras para atraer o para amarrar. Lo que no puedo lograr yo como mujer, no lo quiero logrado por medio de manipulación espiritual.

      Porqué no pedirle a Yemayá que te traiga a alguien a tu vida que te valore y que te respete? Seguro ella puede poner en tu camino a alguien que te de la estabilidad que tanto buscas.

      Omimelli

  5. Yanetsy says:

    Gracias de verdad usted tiene razon Si el no quiere como hombre mejor dejar asi al final el se Lo pier pierde porq yo soy muy bonita y la madre de Su hija ellos sabran el porq d todo.

  6. ogbe ate says:

    ashe para ustedes mis hermanos, soy un iniciado, tengo mis guerreros y gracias a Dios padre y a mis Orishas he logrado superar muchas cosas, he sido muy estudioso de la religión y pues con decirles que pasaron cerca de 4 años para que yo considerara que conocía lo básico de la regla de la ocha como para sentirme merecedor de recibir mi mano de orula, soy omo chango y mi signo es ogbe ate, lamentablemente pues la relación que tengo con mi padrino no es la mas amena, y saco a relucir que no quiero fallarle pues en mi ceremonia me dijo que mi signo también mencionaba traición a su mayor, y pues he preferido mantenerme al margen con el para no dar pie a fallar, soy o por lo menos trato de ser una persona que confía en sus santos, pues siempre me han dicho las cosas con veracidad… quisiera tener de alguna manera mas orientación sobre mi signo y que cosas puedo hacer ( que no hacer también ) con mis guerreros, pues particularmente cuando atiendo a mi eleggua siento que me habla, de hecho estoy seguro de eso, ya me ha puesto sobre aviso de muchas cosas que pasaron y con otras que pasarían respecto a otras personas que conozco, no se si eso se deba a que siempre que puedo le atiendo y que además me gusta leer sobre mi filosofía de vida mas que una religión así veo a la regla de la ocha. Gracias y ashe para ustedes

  7. primera rogativa salio ebbi a obatala=etawa melli/elleife segunda=alafia tercera=etawa melli c/ire
    obbi a ori=alufia c/ife segunda=alafia tercera= alafia
    obbi a eggun=etawa elle ife seguda=elle ife tercera=elle ife
    podrian decirme que significa por favor

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