Parte 7: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

Quien gusta mantener la tradición debe desarrollar una pasión por el saber


Número 7: Todo el mundo en las comunidades RTA son bien educados, estables y confiables.

No hay un grupo religioso con una congregación que se homogéneamente posea o manifieste estos tres atributos: Educación, estabilidad y confiabilidad. Cada congregación religiosa está compuesta de personas con diferentes niveles de la educación y las religiones tradicionales africanas (RTA) no son la excepción. Las religiones tradicionales africanas basan de sus conocimientos en la tradición oral, por lo tanto, cualquier persona puede reclamar experiencia, estabilidad y decir ser confiabilidad. Después de todo, ¿quién está ahí para vigilar?

La disponibilidad de libros en una multitud de temas y la acelerada reducción de la brecha digital, ha aumentado la exposición a conocimientos que antes se transmitían sólo de padrino a ahijado, y sólo según esa persona recién llegada eran considerada lista para aprender. ¿Hace esto que nuestras religiones sean mejores y que nuestros líderes sean más educados? Podemos crear muchos argumentos en pro y contra. La cantidad y disponibilidad de materiales educativos no implica necesariamente su calidad y no todos pueden asimilar y analizar la teología y la teosofía al mismo nivel, y mucho menos, aplicarla y muchos menos trasmitir dichos conceptos.

Otro hecho interesante es que los años de iniciación que tenga un olosha, aunado a su nivel de educación y a su edad cronológica también influye en la confianza que ponga en los libros y en otras fuentes de información fuera de sus mayores. En general los iniciados en osha considerados como mayores, los que se hicieron su iniciación en la década de 1960 o antes, tienen menor inclinación por participar en redes sociales como Facebook o andar paseándose por el Internet. Por el contrario, los iniciados más recientes tenemos una mayor inclinación a ‘compartir’ ciertos conocimientos en línea.

¿Qué dice esto acerca de la estabilidad de nuestra comunidad o de nuestros iniciados? Tener más recursos ha traído consigo bendiciones mixtas. Es mi entendimiento que siempre hemos tenido en nuestra comunidad a tramposos y buscones, sin embargo, hay una mayor proliferación de estos desde el exilio del Mariel y ahora, con el crecimiento de los medios de comunicación social y el hambre creciente de las casas editoriales en busca de material para imprimir sobre las RTA.

De la misma manera que más información nos ayuda a tener mejores maneras de decidirnos sobre temas religiosos, también pueden aportar una fuerza desestabilizadora, ya que no todos los materiales publicados son exactamente correctos. Esto aunados con el hecho de que hay una tendencia de aumento de abandono de iniciados y de rupturas de iniciados con sus mayores, una proliferación de nuevos iniciados con una mentalidad de exigir que todo el conocimiento se les facilite en bandeja de plata sin tener que espera y el que hay cada día más personas que vienen a las ATRs con el único propósito de establecerse comercialmente y vivir de la religión son un reto para mantener la estabilidad en nuestras comunidades.

Es posible que al leer esto, pienses, ¿por qué molestarse con las RTA? ¿Por qué me expongo a un desastre? Bueno, mis palabras son para hacerte pensar cuidadosamente antes de aceptar a la ligera un padrino cuando no sabes si te puedes o no fiar de esta persona particularmente en tiempos en que las relaciones parecen ser desechables. Cuando se trata de encontrar una religión, hay que tener vocación, amor por la religión, y en general, una gran cantidad de sentido común para determinar quién será responsable de tu educación religiosa. Si después de todo, la religión está ahí para mantener y hacer crecer tu vida espiritual, una vida que debería ser más duradera que tu vida física, entonces, toma tu tiempo para seleccionar alianzas con mucho cuidado. La confianza es una palabra tan importante de una palabra como la educación y la estabilidad.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

About Omimelli

I am a Olosha or Santera and for years I have been at the service of the Orisha and the community. I am initiated to Yemayá and my father in osha is Aganjú. I am also an initiate of Palo Mayombe and hold the title of Yaya Nkisi. As part of my daily devotional I spend time at my bóveda and work with my spirits on regular basis.
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2 Responses to Parte 7: 10 conceptos que los recién llegados a las religiones tradicionales africanas no deben asumir

  1. IYAKERE says:

    definitiba mente tiene toda larrason; esnesesari tener una amistad confiansa entendimiento etc etc .entre el padrino o el mayor; asegurarce sieslapersono corecta es dificil debuenas aprimeras estoes despasito y hisinprisa y paratoda laVIDA ?

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