Ser padrino o madrina en la Santería, ¿Cuál es la prisa?

¿Tienes prisa por reproducirte?

La Santería es una religión con un gran número de complejidades, protocolos y una manera sistemática de desarrollo en lo que se refiere a sus nuevos oloshas. Sin embargo, la ambición, las tendencias sociales de comunicación y la presión de la ajetreada vida moderna que vivimos están erosionando y afectando nuestras comunidades.

El tema que quiero discutir es la prisa que tienen los nuevos oloshas por rascarse la comezón de ´coronar ‘o de iniciar a individuos cuando a duras penas no salen del año de iyawó. Hay ciertos pasos que los iyawós deben completar para poder siquiera asomar la cara en el igbodu o cuarto donde se llevan a cabo las iniciaciones.

Pasos fundamentales:

1. Ser iniciado como olosha
2. Completar su Ebbó Meta (ya sea a los tres meses, si es que la persona tiene los recursos económicos para hacerlo en ese momento, o, al completar su año y siete días como iyawó)
3. Completar su año y siete días como iyawó
4. Ser presentado al igbodu (en esta ceremonia se le presenta al Nuevo iniciado todos los pasos del proceso de iniciación)
5. Ser presentado al tambor o Anyá.

Aun habiendo completado estos cinco pasos fundamentales, eso no implica que la persona esté lista para ser un padrino o madrina. Recalco, un padrino o madrina responsable. Uno también debe contar con la bendición de sus mayores, y claro está, con la bendición de su orisha tutelar.

La bendición de los mayores para poder proceder a hacer iniciaciones es un sello de aprobación. El que se le permita a una persona proceder implica que esa persona ha demostrado un dominio magistral del conocimiento religioso necesario para guiar el destino spiritual de otra persona.

Permítame hacer una pregunta retórica. ¿Una persona cuerda pondría su vida en las manos de un taxista que apenas puede distinguir el acelerador del pedal del freno? Piénselo con cuidado. ¿Por qué poner su destino espiritual en las manos de alguien mal preparado?

Lo que me preocupa muchísimo es la tendencia que estoy viendo a actuar a base de emociones y no de razón y lógica. La Santería crea emociones fuertes y complejas, pero los sentimientos y la lógica son en muchas ocasiones malos amantes porque con frecuencia no se entienden bien.

Por el simple hecho de que una persona siente una emoción fuerte, eso no implica que esa emoción esté correcta o que la misma esté indicando el camino correcto o la acción correcta. En la práctica de la Santería hay cierta latitud para tomare en cuenta la intuición y para tomar acción a base de corazonadas y emociones, siempre y cuando las mismas sean verificadas por medio de oráculo. Sin embargo, el tener un sentimiento profundo no implica que todo acto hecho en nombre de un orisha vaya a dar resultado. La lógica tiene que guiar la cabeza para que los pies caminen en la dirección propia. De lo contrario uno se toma el riesgo de destruir con malos pasos lo que la cabeza ha construido diligentemente por medio de la inteligencia.

El sentir que uno esté listo para ser un padrino o madrina no nos alista. El sentir que uno debe iniciar a Juanita o Juanito del Barrio porque ha venido a nuestra puerta y nos ha tocado las fibras del ego con el prospecto de hacernos un padrino y un ´mayor instantáneo´, el creador de un nuevo ´pueblo´ y asi por el estilo, no hace que una persona esté lista para ser un padrino o madrina.

Cuando añadimos a nuevos iniciados que no se dejan criar otro factor, el dinero, el problema se complica aún más.

Yo he visto padrinos que presionan a sus ahijados a convertirse en padrinos aunque a penas estén saliendo del igbodu como iyawó. ¡Les debería dar verguenza!Cuando la avaricia y el dinero son los ejes que mueven la religión, nos convertimos en pasajeros de un tren loco enfilado hacia un abismo a toda máquina.

¿Quién tiene entonces la culpa, el padrino o madrina o el iyawó? Bueno, los dos. Nadie debe empujar a nadie a actuar en contra de la lógica y de la razón, pero cuando el ego y la emoción se van por encima de la razón, lo que le sigue en la mayor parte de los casos es el desastre. La experiencia me ha mostrado una y otra vez que los errores se pagan, alguien los paga. Ya sea que los paguen los padrinos de la persona que está a punto de convertirse en un padrino o madrina mal preparado (a) o el iyawó que se pone en manos de chimpancés, o todos. Los errores se pagan. Esto no es un castigo de los orishas, es un castigo labrado por medio de acciones mal emprendidas. El concepto es elegante y sencillo, si metes un objeto al fuego, el objeto se va a quemar.

¿Qué podemos hacer para frenar esta tendencia? Solo hay una ruta, el educar a personas para que abran los ojos y vean que no hay prisa en convertirse en padrinos o madrinas. No es lógico ver a bebés pariendo a bebés.

El prestigio y la prominencia de un buen olosha no se miden por la cantidad de ahijados iniciados que tenga. Se debe medir por cómo la persona aplica su criterio y su juicio para ayudar a otros a alcanzar su destino espiritual en las manos correctas, en la casa correcta ya sea la suya propia o la de otra persona. Viva convencido de esta aseveración. Cuando un olosha ayuda a un futuro iniciado a encontrar el lugar adecuado, este acto de bondad no es olvidado.

Una gran casa construida sobre una base de arena y agua, eventualmente colapsará. Cuando ayudamos a construir una casa sobre una buena base, todos nos beneficiamos, todos crecemos y todos ayudamos a que nuestra religión prospere.

Omimelli
Oní Yemayá Achagbá

About Omimelli

I am a Olosha or Santera and for years I have been at the service of the Orisha and the community. I am initiated to Yemayá and my father in osha is Aganjú. I am also an initiate of Palo Mayombe and hold the title of Yaya Nkisi. As part of my daily devotional I spend time at my bóveda and work with my spirits on regular basis.
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29 Responses to Ser padrino o madrina en la Santería, ¿Cuál es la prisa?

  1. Gloria says:

    Estupendo reportage Omimelli,en la vida religiosa hay cosas que suceden porque ya esta destinado,sea la razon que sea,se le entiende su expocicion y mas aun se respeta,pero hay algo que se llama akokan,ashe,y dado un caso como el que usted traee se entiende,pero no olvidemos que aun padrinos y madrinas con vasta experiencia,fallan aun con los conocimientos del mundo,humildemente respeto y entiendo,pero cuando estas cosas pasan en el camino religioso una razon sera,surge la motivacion,y el respeto ,antes en mi islita por asi decirlo,las jovenes parian muy temprano y no por eso dejaban de ser buenas madres,inevitable,,culpar a x o y no importa,lo que si importa es aplicar su consejo lleno de sabiduria para orientar,aconsejar en este hermoso camino a dar pasos firmes,donde ni el owo ,ni el deceo desmedido de consagrar desvitue ,mis repetos a cada madrina y padrino que han dado un paso antes,se les motivara para ser los mejores en el futuro,maferefun Yemaya en mi vida.

    • Omimelli says:

      Gloria,

      Podemos darle la vuelta a situaciones, pero lo fundamental y el punto de esta historia que comparto es que cuando se siguen los pasos, damos menos tropiezos.

      El actuar de corazon o de okokan no nos libra de nada. La emocion y la razon tienen que andar siempre de la mano porque es lo que nos lleva a alcanzar una vida virtuosa.

      Pasos andados no se pueden desandar pero si son buenos para ayudar a otros a tomar la senda propia.

      Maferefun Yemaya por plantearnos siempre situaciones de progreso y de aprendizaje.

      Omimelli

  2. Jesus Suarez says:

    Bravo!!! Excellente articulo!! Yo tengo ya 28 años de tener hecho Yemaya y en mis años solo ha sido llamado a coronar 9 Santos…..de los 9 puedo decir con certeza que cuento con 4 que siguien siendo religiosos y con 5 que andan vagando por el mundo por sus caprichos y sus opiniones erradas que mantienen por sus deseos y metas que no estan de acuerdo a la Regla de Ocha….y sin embargo el Santo los Proteje. Vaya udsted a entender por que…pero mo culpo el Santo por ellos poder ser asi. Ellos son asi por que es su destino de ellos y el mismo falta de calor que ellos { Los 5) les aplica al Santo tambien se los aplica a sus seres queridos y todo lo demas en sus vidas.O sea…no es nada extraño que ellos se manifiesten haci. Lo Importante para el Santo es que ellos cumplieron y se hicieron Santo. Los Cuatros que si observan Regla de Ocha sin embargo si aprenden pero de la manera que hemos aprendidos todos de golpe en golpe y paso a paso. Tu articulo esta muy claro y muy bien escrito y va al caso. Falto solo una cosa…que seguramente se merece su articulo propio que es esto: Tambien esta el factor Sociedad en que uno se desarolla y desenvuelve. Hay sociedades que inspiran el respeto a lo sagrado y hay sociedades como la nuestra que lo ofusca y hasta lo critica al precio de perder los miembros de esa sociedad en los vacios en la cual nos encontramos hoy en dia. Complicada y dura es la tarea nuestra en esta sociedad corrupta en la cual nos desarrollamos. Gracias por Tu articulo una vez mas!! Te aplaudo!!

    • Omimelli says:

      Jesús,

      Ciertamente es bien importante el punto que usted señala, la sociedad y la presión social juegan factores de peso en las decisiones que los oloshas toman.

      Por eso siempre abogo por actuar con una cabeza fría, bien lo avalan los viejitos en la religión que hay que mantener un orí tutu.

      Da gusto ver a personas que han tenido éxito criando buenos ahijados, es una lotería. Que los orishas los amparen a todos, los buenos y los no tan buenos.

      Omimelli

  3. DULCE MIEL says:

    BUEN DIA
    YO SOY MAESTRA DE PREESCOLAR Y TENGO CORONADO SANTO CASI 5 AÑOS Y VEO LA RESPONSABILIDAD QUE ES GUIAR, DAR EJEMPLO Y CONSIDERO QUE ES UNA GRAN RESPONSABILIDAD SER PADRINO O MADRINA ESTE ARTICULO ME AYUDADO PUES YO HE VISTO IYABOS HACIENDO SANTO. MMMMMM, MIS PADRINOS ME DIJERON QUE NO PODRIA SER QUE UN NIÑO PARIERA OTRO NIÑO…… EN FIN AHORA UNA AMISTAD MIA QUIER QUE SEA SU MADRINA PERO HABREMOS DE PREGUNTAR A MI SANTO SI YA ES TIEMPO. GRACIAS.
    ESTOS ARTICULOS ME AYUDAS A CRECER GRACIASSSSSSSSSSSS

    • Omimelli says:

      Hola Dulce Miel,

      En efecto como maestra sabes la gran responsabilidad que se tiene sobre los hombros al educar. Y como madrina de kariosha, esa responsabilidad es 24/7.

      Mucha suerte a la hora de preguntar, que todo sea para el progreso de ambas partes.

      Onareo

      Omimelli

  4. rosario gonzales says:

    hola
    en hora buena su articulo ,tienes toda la razon en lo que planteas , yo termine mi yaboraje y se perfectamente que no estoy en condiciones de apadrinar a nadie , se que debo estudiar mas el dilogun,el oraculo de obi y muchas cosas mas ,quisiera participar como santera en varios kariocha para observar bien , incluso me gustaria ser oyugbona primero antes de ser madrina porque asi conoceria mas , son muchos puntos en los cuales una nueva religiosa debe enfocarse antes de hacer el primer kariocha , no entiendo porque las personas hoy en dia tienen tanto apuro , y lo peor es que hay veces que no respetan ni la decision del oricha cuando le dice que no,pero hoy como la religion ya es vista como un instrumento de lucro ,hay personas que entran solo para hacer dinero sin medir las fatales consecuencias para el ahijado y para la madrina , tu articulo ha llegado en un buen momento para que quienes lo lean tomen conciencia de la importancia de prepararse , de tener paciencia porque todo llega en su momento no es bueno que sea antes ni despues , y lo otro es tratar de conocer muy bien al futuro ahijado si ves que no respeta su ita de mano de orula que es mas simple , sabras de ante mano que no va obedecer el ita de kariocha que es mas extenso y eso da una guia de lo que tendras como ahijado.
    por lo que mirando sus puntos de vistas y los mios prefiero esperar a que mi angel de la guardia me ponga en mi camino a la persona que sera mi ahijado

    • Omimelli says:

      Hola Rosario,

      Gracias por tu comentario. Ciertamente hay muchísimo que aprender antes de ser madrina o padrino. Yo recomiendo pedir a los padrinos que vayan asignando a uno a diferentes roles en varios karioshas, así uno se familiariza con cada cosa.

      La cocina hay que entenderla bien, de igual manera el ´timing´ de la cocina. Hay que saber sacer asheses, pelar animales, de ser posible aprender a abrir los de cuatro patas también y a quitarles el cuero. Hay que ser ayudante en el cuarto de santo y entender como trabaja uno como mula de carga.

      Es bueno también ayudar acompañando al iyawó al baño, trayéndole agua y cositas que necesite, en fin hay miles de roles que aprender y todos son importantes.

      No solo es durante la ceremonia de kariosha, son los días subsiguientes y las ceremonias a llevarse a cabo. Pero lo más importante viene después con años de cuidado y de educación para que ese iyawó florezca como debe.

      Ser padrino o madrina no es un título, es una vocación.

      Omimelli

  5. adriana Palacios says:

    Excelente reportaje !!!! a veces la necesidad de las personas lo llevan a ponerse en manos de quien menos lo merecen….lamentablemente en la religion hay falsos santeros que solo juegan con la necesidad de los demás y lo que buscan es dinero…. soy partidaria de que los ahijadosno no se buscan ellos deben de llegar a los padrinos con y por la Bendicion de los santos, en nuestras manos esta la responsabilidad de limpiar nuestra religion de descrubir a aquellos falsos religiosos que la utilizan como medio de lucro, enseñarle a todos los iniciados a creer realmente en esto y a inculcar todas las cosas buenas que vayan en pro de nuestra relegion

    Ser madrina o padrino no es ser dueño de la vida de los ahijados es un compromiso que va mas alla del dinero, no es una obligación es hacerlo porque se quiere es el repeto de parte y parte , es un lazo tan importante como el de una madre con su hijo es ser el guia de quien lo necesita es apoyo y sobre todo mucho respeto… el respeto no solo viene de los ahijados sino tambien de los padrinos no podemos pedir lo que no somos capaces de dar

  6. mercedes fernandez says:

    Hola Omimelli

    Que mas puedo decir que no sea Ashe …Si asi lo entendieran muchos no habrian tantas casas de santo destruidas ,coronan santo nada mas que por el bombolaye de decir tengo tantos ahijados.Pero en realidad no ven La gran responsabilidad que esto conlleva ,Esa es la diferencia en ser un santero responsable o simplemete ser “uno mas”Bendiciones para ti y los tuyos…

    • Omimelli says:

      Hola Mercedes,

      Mil gracias por leer el blog TMC y por participar en la conversación.

      Tienes toda la razón los ahijados no son decoraciones, aunque algunos gustan de coleccionar coronas y exhibirlas. Si así de fácil fuera el mambo, todos estaríamos bailando en un pie.

      Un abrazo y muchas bendiciones en estos días festivos que se aproximan.

      Omimelli

  7. eggun says:

    Sin duda tiene razon hermano los ninos no pueden parir ninos pero como dice la ambicion por el dinero es grande y el deceo de ser respetado mas pero en fin cada cual escoje su destino

  8. Omo Oshun says:

    Muy buenos dias Omimelli. Me encanta su blog y la consider una santera con mucha experiencia y animos de enseñar. Tengo una duda y deseo que usted me la aclare. Es posible que le determinen el ángel de la guarda a una persona al pie de Orula sin que esa persona este presente? Es decir que “alguien la represente”?.
    Me gustaria saber su opinion al respecto y si es posible haga un articulo. Porque con eso de que la gente viaja de un lugar a otro a hacerse santo, pues estoy viendo que se esta poniendo de moda eso de “representar a la persona al pie de Orula” cosa que no hayo correcta.

  9. christian says:

    eso hay que tener amor y yo tengo amor

  10. christian says:

    quiero iniciado como olosha como ago
    me gusta la religión

  11. ravenqui says:

    Hola Omimelli
    He venido lellendo tus artículos ya desde algunos meses, los cuales, todos, sin excepción me parecen estupendos, útiles e instructivos. Sabemos que cada uno de nosotros viene con su destino encriptado en su Orí, qué es lo que pedimos a Olodumare venir hacer en Aye, lo que está allí encriptado (codificado) y que al entrar (nacer) a Aye se va a mantener en Orí de esa manera, pues no recordaremos que fue lo que prometimos ante Olodumare venir a realizar en este mundo como misión de vida… bueno esto es bastante extenso, lo cierto es que a medida que transcurre la vida de la persona en este mundo se irá encontrando con situaciones diversar que podrían ser las que están destinadas a él, pero también las que son producto de la aplicación del libre albedrío el cual todos tenemos derecho de ejercer. Yo particularmente dudo que un ser (que será cuando nazca) en prospección de venir a este mundo, elija como parte de su destino ser un delincuente, un estafador, etc. Lo que si creo, es que el ser, la persona, se ha de moldear de acuerdo a las circunstancias que lo van a rodear, la educación familiar, la oportunidad de asistir a una escuela o no, y de las influencias que pueda tener tanto de su entono familiar, de amistades, etc.
    Por eso estoy de acuerdo con todos tus artículos y con este en particular. Las sugerencias dadas por tí en el mismo son valiosas y deben tomarse en cuenta. Si hay que insistir en aleccionar, en educar, en que los iniciados y sobre todos a los recién iniciados se les dé la debida orientación y entrenamiento para que cuando les llegue. Insisto: les Llegue el momento, no la oportunidad, de convertirse en padrino o madrina estén debidamente preparados para asumir esa gran responsabilidad, y ojalá con el tiempo se logre erradicar esto qu tú mismo dices en tu artículo:

    –¿Quién tiene entonces la culpa, el padrino o madrina o el iyawó? Bueno, los dos. Nadie debe empujar a nadie a actuar en contra de la lógica y de la razón, pero cuando el ego y la emoción se van por encima de la razón, lo que le sigue en la mayor parte de los casos es el desastre.– Y se logre esto otro que también mencionas allí:

    –Una gran casa construida sobre una base de arena y agua, eventualmente colapsará. Cuando ayudamos a construir una casa sobre una buena base, todos nos beneficiamos, todos crecemos y todos ayudamos a que nuestra religión prospere.–

    Gracias nuevamente, y sigue adelante, felicitaciones y mucho Ashé

    Oní Shangó

    • Omimelli says:

      Hola Oní Shangó,

      Primero modupué por venir de visita y por sacar de tu tiempo para no sólo leer, sino para compartir tus opiniones. Es bien importante que hagamos esto cuando encontremos temas que nos mueven porque ayuda a que otras personas validen y aprecien lo discutido. Nadie aprende por cabeza ajena, pero uno trata lo mejor que puede de mejorar el camino para los que recién lo empiezan o para los que estan en marcha.

      Un saludo cordial, espero que nos sigas visitando

      Omimelli

  12. David says:

    agradecido por favor necesito comunicacion directa con usted si es tan amable agradeceria si por favor

  13. Eduardo. says:

    Buenos dias, muy buenos articules Omimelli, les tengo una pregunta puede un padrino o madrina hacer dos santos el mismo dia..?? Por ejemplo se pueden coronar un Shango y un Elegua el mismo dia con el mismo padrino..?? Les agradeceria sus respuestas…

    • Omimelli says:

      Eduardo

      Sí, el padrino o madrina puede hacer una coronación doble o mellis como se le conoce. Lo que no sucede es que ambos estén siendo coronados en el mismo instante, va uno primero y luego el otro dependiendo de cual orisha es considerado como mayor. Digamos que es un Yemayá y un Shangó. Primero hace kariosha el iyawó Yemayá y luego el Shangó.

      Omimelli

  14. omo yemaya says:

    puede una sola madrina parir a dos ahijados hijos de oya meyis y con una sola iyubona… por favor es urgente

    • Omimelli says:

      Omo Yemaya,

      Puede, pero el esfuerzo es grande y van a terminar tanto la madrina como la oyugbona super agotadas. Es preferible tener a dos oyugbonas, quienes a fin de cuenta tienen el peso del trabajo. Lo que no debe suceder es que ni la madrina ni la oyugbona sean hijas de Yemaya.

      Omimelli

  15. Martha says:

    Buenas tardes Omimelli, con todo respeto hago esta pregunta porque tengo muchas dudas
    Soy de México y hace días fui de vacaciones y en el Bar del hotel amenizaba el lugar un pianista Cubano, que en cuanto pudo entablo platica y me dijo varias cosas que desde que me vio sabia que debía decirme. Me comento que me habían sucedido muchas cosas difíciles en mi vida, que era un ser con dones por eso era especial etc. , que mi pasado venia a mi encuentro y que era lo peor que podía hacer, traerlo al presente y otras cosas mas que eran siertas . Ademas que yo posiblemente era hija de Chango o Yemaya y me sugirió hiciera un ritual con 4 piedras del mar, tabaco, miel, velas en los 4 esquinas de mi casa . Aclaro yo soy espiritual mas que religiosa y siempre he estado en la búsqueda . Que significa se hija de Chango o Yemaya y este ritual?? por favor le pido su ayuda y orientación

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